ဗိုလ္​ခ်ဳပ္​​ေအာင္​ဆန္​း အ​ေၾကာင္​း

ေအာင္ဆန္း
Merge arrowsဤ အေျကာင္းအရာကို (သို့မဟုတ္) ဤစာမ်က္နွာ၏ တစိတ္တပိုင္းကို ေအာင္​ဆန္း၊ ဦး နွင့္ ေပါင္းစပ္ရန္ အျကံ ျပုထားပါသည္။ (ေဆြးေနြးရန္)
ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း(General Aung San)သည္ ျမန္မာ​နိုင္ငံ​၏ အမ်ိုးသား​သူရဲေကာင္း ေတာ္​လွန္​ေရး​သမား၊ မ်ိုး​ခ်စ္​ပုဂၢိုလ္၊ စစ္​ေသ​နာ​ပတိ​တစ္​ဦး​ျဖစ္​သည့္​အျပင္ နိုင္ငံ​ေရး​သမား​လည္း ျဖစ္​သည္။ ေမြး​ခ်င္း ၉ ေယာက္​အနက္ အငယ္​ဆံုး ျဖစ္​သည္။ မနၱေလး​ျမို့ေတာ္​ရွိ ျမန္မာ​ဘုရင္​အုပ္ခ်ုပ္​ေရး​စနစ္​ကို ပ်က္​သုန္း​ေစ​ျပီး ျမန္မာ​တ​နိုင္ငံ​လံုး ျဗိတိသွ်​အုပ္ခ်ုပ္​ေရး​လက္ေအာက္​သို့ က်​ဆင္း​ေစ​ခဲ့​ေသာ တတိယ​အဂၤႅိပ္-ျမန္မာ​စစ္​ပြဲ​အျပီး နွစ္​ေပါင္း (၃​ဝ) အျကာ​တြင္ ျဖစ္​ပါ​သည္။ နတ္​ေမာက္​နယ္​သူ​နယ္​သား​မ်ား​သည္ ျမန္မာ​ဘုရင္​မ်ား​၏ အမႈ​ကို​ထမ္း​ေဆာင္​သည့္ အစဉ္​အလာ​ရွိ​သူ​မ်ား​ျဖစ္​၏။ ေအာင္​ဆန္း​၏ မိ​ခင္​မ်ိုး​ရိုး​ထဲ​တြင္ ရာထူး​ျကီး မင္း​မႈ​ထမ္း​အခ်ို့ ပါဝင္​ခဲ့​ပါ​သည္။ ဖ​ခင္​ျဖစ္​သူ ဦး​ဖာသည္ လယ္ သမား​မ်ိုး​ရိုး​မွ​ျဖစ္​ျပီး ေလာကီ​ေရးရာ​တြင္ လိမၼာ​ေရးျခား​မ​7၊ စကားမ​ေျပာ တံု​ဏွိ​ဘာ​ေဝ ေန​တတ္​သူ​တ​ဦး ျဖစ္ ပါ​သည္။ ဉာဏ္​ရည္​ေကာင္း​၍ စာေပ​ဖက္​တြင္ ထူး​ခြ်န္ေသာ္​လည္း စကား​နည္း​လြန္း​သ​ျဖင့္ ဦး​ဖာသည္ မိမိ​၏ အသက္ေမြး​ဝမ္း​ေျကာင္း​အလုပ္​ျဖစ္​ေသာ ေရွ့ေန​အလုပ္​၌ ေအာင္ျမင္​ျခင္း​မ​ရွိ​ခဲ့​ပါ။ ထို့​ေျကာင့္ ထက္ျမက္​သြက္ လက္​လွ​ေသာ မိ​ခင္ေဒၚ​စု​သာ​လွ်င္ မိသား​စု​စား​ဝတ္ေန​ေရး​ကို အဓိက​တာဝန္​ယူ​ရ​ပါ​သည္။
၁​၃၊ ေဖေဖာ္ဝါရီ၊ ၁​၉​၁​၅ -
{{{အမည္(ျမန္မာအကၡရာ)}}}
{{{ဓါတ္ပံုစာတမ္း}}}
ကိုယ္ေရး အခ်က္အလက္
ေမြး​ရက္၁​၃၊ ေဖေဖာ္ဝါရီ၊ ၁​၉​၁​၅
နိုင္ငံသားFlag of Myanmar.svg ျမန္မာ
ဘာသာဗုဒၶ​ဘာသာ
အလုပ္အကိုင္အမ်ိုးသား​သူရဲေကာင္း ေတာ္​လွန္​ေရး​သမား၊ မ်ိုး​ခ်စ္​ပုဂၢိုလ္၊ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​နွင့္ နိုင္ငံ​ေရး​သမား၊ျမန္​မာ့​လြတ္လပ္​ေရး ေဖာ္​ေဆာင္​သူ
လက္မွတ္Aung San Signature.svg

ေဒၚ​စု​၏ ဦး​ေလးေတာ္​သူ​သည္ ျဗိတိသွ်​တို့​ကို ေရွးဦးစြာ ေတာ္​လွန္​ဆန့္က်င္​ခဲ့​ေသာ ျမန္မာ​အုပ္စု​တ​စု​ကို ေခါင္းေဆာင္​ခဲ့​ပါ​သည္။ ေနာက္ဆံုး​၌ “ဗိုလ္​လ​ေရာင္” ေခၚ “ဦးမင္း​ေရာင္” အား ျဗိတိသွ်​တို့​က ဖမ္းဆီး​သတ္​ျဖတ္ လိုက္​ပါ​သည္။ “ကုလား​တို့ ကြ်န္မ​ခံ” ဟူ​ေသာ စိတ္ထား​ရွိ​ခဲ့​သည့္ ထို​ရဲရဲေတာက္ မ်ိုး​ခ်စ္​ပုဂၢိုလ္​ျကီး​ကား ေအာင္​ဆန္း​မိသား​စု​နွင့္ နယ္​သူ​နယ္​သား​မ်ား ဂုဏ္​ယူ​စံ​ထား အားက်​ဖြယ္ရာ ျဖစ္လာ​ပါ​သည္။

အမည္
ဇာတာ​တြင္​ပါရွိ​သည့္ အမည္​မွာ ‘ေမာင္​ထိန္​လင္း’ ျဖစ္​သည္။ မိဘ​မ်ား​က အကို​ျဖစ္​သူ ေအာင္​သန္း နွင့္ လိုက္​ရန္ ေအာင္​ဆန္း ဟု ေခၚ​ခဲ့​သည္။ တို့​ဗမာ​အစည္း​အရံုးဝင္​ေရာက္​ေသာ​အခါ သခင္​ေအာင္​ဆန္း ျဖစ္လာ​ခဲ့​သည္။ သခင္​ေအာင္​ဆန္း​၏ တရုတ္​အမည္​မွာ ထန္​လု​ရွို​ျဖစ္​ကာ၊ ဂ်ပန္​အမည္​မွာ အို​မို​ဒါ​မြန္​ဂ်ိ ျဖစ္​သည္။ ထိုင္း​နိုင္ငံ ဘန္​ေကာက္​ျမို့တြင္ ရဲေဘာ္​သံုး​က်ိတ္​ဝင္​မ်ား ဗိုလ္​အမည္​ခံ​ရာ​တြင္ ဗိုလ္​ေတ​ဇ ျဖစ္လာ​ခဲ့​သည္။ တိုင္း​ျပည္​နွင့္ လူ​မ်ိုး​အတြက္ နိုင္ငံ​ေရး​ေဆာင္ရြက္​ရာ​တြင္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​အမည္ ျဖင့္​ထင္ရွား​သည္။ ေတာ္​လွန္​ေရး​ကာလ​အတြင္း​တြင္ အသံုးျပု​ခဲ့​ေသာ လွ်ို့​ဝွက္​အမည္​မ်ား​မွာ ဦး​ေနာင္​ခ်ို၊ မ်ိုး​ေအာင္ ဟူ၍​ျဖစ္​ျပီး၊ ေထာက္လွမ္း​ေရး​ေရွ့ေျပး​ျဖစ္​သည့္ ဗိုလ္​ေန​ဝင္းနွင့္ ဆက္​သြယ္​ေသာ လွ်ို့​ဝွက္​အမည္​မွာ ကို​စက္​ေဖ​ျဖစ္​သည္။ ထို့​အျပင္ အရိုင္း၊ င​မိုး စ​သည္​ျဖင့္ မိတ္ေဆြ၊ သူငယ္ခ်င္း​မ်ား​က ခ်စ္​စနိုး​ျဖင့္ ေနာက္​ေျပာင္ေခၚ​သည့္ အမည္​မ်ား​လည္း ရွိ​ခဲ့​သည္။

ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​၏​ေဆြစဉ္မ်ိုးဆက္ ဇယား

ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​၏ ဇာတာ
လူ​ငယ္​ဘဝ
ညီ​အကို​ေမာင္​နွမ (၆) ဦး (ကေလး​ဘဝ​က​ပင္ ကြယ္​လြန္​ျက​သူ​မ်ား​အပါအဝင္​ဆို​လွ်င္ ေမြး​ခ်င္း - ၉ ဦး) အနက္ အေထြး​ဆံုး​ျဖစ္​သူ ေအာင္​ဆန္း​သည္ သူ​ကိုယ္တိုင္​ေရး​ခဲ့​ေသာ မွတ္တမ္း​အရ ညစ္ပတ္​ခ်ူခ်ာ အစား​ျကူး​၍ လံုး ဝ​နွစ္​လို​ဖြယ္​မဟုတ္​ေသာ ကေလး​တ​ဦး​ျဖစ္​ပါ​သည္။ စကားေျပာ​လည္း ေနာက္က်​လွ​သ​ျဖင့္ မိသား​စု​က ‘ဆြံ့အ’ ေန​သလား​ဟူ၍​ပင္ ပူပင္​ခဲ့​ရ​၏။ သို့ေသာ္ ေအာင္​ဆန္း​ကေလး​သည္ ပရိယာယ္​မ​ရွိ​ျခင္း၊ အလြန္​ရိုးသား​ေျဖာင့္ မတ္​ျခင္း၊ ဆင္းရဲ​သူ​မ်ား​အား သနား​ျကင္နာ​တတ္​ျခင္း စ​ေသာ ခ်စ္​စ​ဖြယ္​စိတ္​ဓာတ္​မ်ား​ျဖင့္ ျပည့္စံု​သည္​ဟု သူ့ အားငယ္​စဉ္​က ေကာင္း​စြာ​သိ​ခဲ့​သူ​မ်ား​နွင့္ သူ့​မိသား​စု​ဝင္​မ်ား​က ေကာက္ခ်က္​ခ်​ျက​ပါ​သည္။

ေအာင္​ဆန္း​မိသား​စု​မွာ ဉာဏ္​ရည္​ေကာင္း​ျပီး ပညာ​ဖက္​တြင္ ထြန္း​ေပါက္​သူ​မ်ား​အျဖစ္ နာမည္ေကာင္း​ရထား ပါ​သည္။ ေအာင္​ဆန္း​၏ အကို (၃) ဦး​မွာ အသက္​ငယ္⁠ငယ္​ေလး​တြင္ ေက်ာင္း​စ​တက္​ျက​၏။ သို့ေသာ္ ေအာင္​ဆန္း​မွာ​မူ အေမ​ပါ​တက္​မွ ေက်ာင္း​တက္​မည္​ဆို​ကာ ကတ္ဖဲ့​ေန​၏။ စိတ္​ဓာတ္​ျကံ့ခိုင္​လွ​ပါ​သည္​ဟု ဆို​ရ​မည္ ျဖစ္​ေသာ ေဒၚ​စု​သည္ သားေထြး​ေလး​ကို အလြန္​ညွာတာ​ေလ့​ရွိ​ျပီး သူ့​စိတ္ပါ​မွ​သာ ေက်ာင္း​တက္​ပါ​ေစ​ေတာ့​ဟု အလိုလိုက္​ထားခဲ့​၏။

သို့​ျဖင့္ (၈) နွစ္​သား​အရြယ္ေရာက္​ေသာ​အခါ​မွ ေအာင္​ဆန္း ေက်ာင္း​တက္​ရန္ ဆံုးျဖတ္​ပါ​ေတာ့​သည္။ အကို​ျဖစ္ သူ ေအာင္​သန္း ရွင္​သာမေဏ​ေဘာင္​သို့ ဝင္​ေသာ​အခါ​၌ ဘုန္းျကီး​ေက်ာင္း​ေန သံဃာ​တို့​ဘဝ​ကို သေဘာက်​၍ ေပ​လား၊ ရွင္ေလာင္း​မ်ား​စီး​သည့္ ကျကိုးတန္ဆာ ဆင္​ရင္​ထား​ေသာ​ျမင္း​ျဖူ​ေလး​ကို သေဘာက်​၍​လား​မ​သိ၊ ေအာင္​ဆန္း​က သူ​လည္း ရွင္ျပု​ခ်င္​ပါ​သည္​ဟု ဆို​လာ​ပါ​ေတာ့​သည္။ လိမၼာ​ပါး​နပ္​ေသာ အေမ​က အခြင့္​ေကာင္း​ကို ခ်က္ခ်င္း​ယူ​၍ ရွင္မ​ျပု​မီ စာေရး​စာ​ဖတ္​တတ္​ရန္ လို​မည္​ဟု ေထာက္​ျပ​လိုက္​ပါ​သည္။

ေက်ာင္း​စ​တက္​သည္​ဆို​သည္​နွင့္ ေအာင္​ဆန္း​သည္ ထူးခြ်န္​ေသာ ေက်ာင္းသား​တ​ဦး​ျဖစ္​ေျကာင္း ေပၚလြင္​လာ​ပါ​သည္။ စာ​ျကိုးစား​၍ စည္းကမ္း​ရိုေသ​ျပီး အတန္း​ထဲ​တြင္ အစဉ္​ထိပ္​တန္း​က ရွိ​ေန​ခဲ့​ပါ​သည္။ ေအာင္​ဆန္း​၏ ပထမ​ေက်ာင္း​မွာ နတ္​ေမာက္ ဦး​ေသာ​ဘိ​တ ဘုန္းေတာ္​ျကီး​ေက်ာင္း​ပင္​ျဖစ္​ပါ​သည္။ ေလာကုတၱရာ​ပညာ​သာ​မက ေခတ္​သစ္​ပညာ​ရပ္​အခ်ို့​ကို​ပါ သင္ျကား​ေပး​ေသာ ထို​စဉ္​အေခၚ ေလာက​ဓာတ္​ေက်ာင္း​မ်ိုး​ျဖစ္​ပါ​သည္။ သို့ေသာ္ နတ္​ေမာက္​ေက်ာင္း​တြင္ အဂၤႅိပ္​စာ သင္ျကား​ေပး​ျခင္း​မ​ရွိ​ေပ။

ထို​အခ်ိန္​က အထက္​တန္း​ပညာသင္​ျကား​ရာ​၌ လို​အပ္​ခ်က္​တ​ခု​ျဖစ္​ေသာ အဂၤႅိပ္​စာ​ကို အကိုျကီး​မ်ား​က သင္​ထား​ျပီး​ျဖစ္​သည့္​အတိုင္း ေအာင္​ဆန္း​က​လည္း တတ္​ေအာင္​သင္​မည္​ဟု စိတ္​ပိုင္းျဖတ္​ထား​လိုက္​၏။ သို့​ျဖင့္ ေအာင္​ဆန္း​လည္း ေရနံ​ေခ်ာင္း အမ်ိုးသား​ေက်ာင္း​သို့ အသက္ (၁​၃) နွစ္​အရြယ္​၌ ေျပာင္း​သြား​ပါ​သည္။ သားေထြး​ေလး​ကို အိမ္​မွ ခြဲခြာ​မ​သြား​ေစ​လို​ေသာ ေဒၚ​စု​ထံ​မွ ေရနံ​ေခ်ာင္း​ေက်ာင္း​တက္​ခြင့္​ရ​ရန္ ေအာင္​ဆန္း​သည္ အစာ ငတ္​ခံ​ဆနၵ​ျပ​ပြဲ​ေလး​တ​ခု​ကို ဆင္​နွြဲ​ခဲ့​ရ​ပါ​ေသး​သည္။

ေရနံ​ေခ်ာင္း​ေရာက္​ေသာ​အခါ ေက်ာင္း​တြင္ ဆရာ​တ​ဦး​အျဖစ္ အလုပ္​လုပ္​ေန​ေသာ အကိုျကီး ဦး​ဘ​ဝင္း​၏ ထိန္းေက်ာင္း​ေစာင့္ေရွာက္​မႈ​ေအာက္​တြင္ ေန​ခဲ့​ရ​သည္မွာ ေအာင္​ဆန္း​အတြက္ လြန္စြာ​မွ ကံေကာင္း​ပါ​သည္။ ဦး​ဘ​ဝင္း​သည္ ညီ​ငယ္​ေလး​၏ ပညာ​ေရး၊ စား​ဝတ္ေန​ေရး၊ အေထြ​ေထြ​ေကာင္းမြန္​တိုးတက္​ေရး​တို့​ကို စည္းကမ္းရွိ​ရွိ၊ ဆင္​ဆင္ျခင္​ျခင္ အထူး​ဂရုစိုက္​ခဲ့​၏။ ညီ​ျဖစ္​သူ​က​လည္း ပညာ​ေရး​ဖက္​တြင္ အား​ေကာင္း​ေျကာင္း ဆက္လက္​ျပသ​ကာ အသက္ (၁​၅) နွစ္​အရြယ္​၌ သတၱမ​တန္း​စာ​ေမး​ပြဲ​တြင္ ဗုဒၶ​ဘာသာစာသင္ေက်ာင္း​မ်ား​နွင့္ အမ်ိုးသား​ေက်ာင္း​မ်ား​၌ ပထမ​စြဲ​သူ​မ်ား​အား ခ်ီးျမွင့္​ေသာ ဦး​ေရွြဘို ေရွြ​တံဆိပ္​နွင့္ ပညာသင္​ေထာက္ပံ့​ေျကး ဆု​ကို ရ​ရွိ​ခဲ့​၏။

အမ်ိုးသား​ေက်ာင္းမ်ား​မွာ ၁​၉​၂​ဝ ခု​နွစ္ ရန္ကုန္​တကၠသိုလ္ အက္ဥပေဒ​ဆန့္က်င္​သပိတ္​မွ ထြက္ေပၚ​လာ​ျခင္း ျဖစ္​ပါ​သည္။ ထိုအက္ဥပေဒသည္ အခြင့္​ထူး​ခံ လူ​နည္း​စု​ေလး​ကို​သာ အထက္​တန္း​ပညာ သင္ျကား​ခြင့္​ေပး​ရန္ ရည္​ရြယ္​သည္​ဟု ဆန့္က်င္​သူ​မ်ား​က​ယူဆ​ခဲ့​ပါ​သည္။ အမ်ိုးသား​ေက်ာင္း​မ်ား​သည္ ျမန္မာ​လူ​ငယ္​တို့​အား သူ​တို့ ၏ ကို​လို​နီ​လက္ေအာက္​ခံ ဘဝ​အေျခအေန​ကို နိုင္ငံ​ေရး​အသိ​တရား​အရ ခံစား​နားလည္​ေစ​ျပီး၊ ထို​ဘဝ​မွ လြတ္ ေျမာက္​လို​စိတ္​မ်ား အသည္း​နွလံုး​အတြင္း​မွ ျဖစ္ေပၚ​လာ​ရန္ က်ိုခ်က္​ေပးလိုက္​ေသာ ေနရာ​မ်ား​သဖြယ္​ျဖစ္​ပါ သည္။

မိမိ​၏​နိုင္ငံ​ကို လူ​မ်ိုး​ျခား​တို့​အုပ္ခ်ုပ္​မႈ​ေအာက္​မွ လြတ္ေျမာက္​ေအာင္ ေဆာင္ရြက္​လို​ေသာ​ဆနၵ​သည္ ေရနံ ေခ်ာင္း​အမ်ိုးသား​ေက်ာင္း မ​တက္​မီ​ကာလ​က​ပင္ ေအာင္​ဆန္း​၏ စိတ္​တြင္ ကိန္းေအာင္း​ေန​ခဲ့​ပံု​ရ​ပါ​သည္။ ကေလး​ဘဝ​က ျဗိတိသွ်​တို့​အား ပုန္ကန္​ေမာင္း​ထုတ္​ရန္ နည္း​အမ်ိုး​မ်ိုး ကို ျကံစည္​စဉ္းစား​ခဲ့​ပံု၊ တ​ခါ​တ​ရံ ျပ​ဒါး​ရွင္ လံုး​ကဲ့သို့​ေသာ တန္ခိုး​သိဒၶိ​ရွင္​ပစၥည္း​မ်ား အကူအညီ​ျဖင့္ ျမန္မာ​ျပည္​လြတ္ေျမာက္​ေရး​ကို​ရ​ယူ​ရန္ စိတ္ကူး​ယဉ္ ခဲ့​ပံု​အေျကာင္း​ကို သူ​၏ ကိုယ္​ေရး​အတၳုပၸတၱိ​ေဆာင္းပါး​တြင္ ေရးသား​ထား​ပါ​သည္။

အမ်ိုးသား​ေက်ာင္း​၌ ေန​စဉ္​အတြင္း နိုင္ငံ​ေရး​ေလာက​၌ နာမည္ျကီး​ေသာ ပုဂၢိုလ္​မ်ား​၏ မိန့္ခြန္း​မ်ား​ကို စိတ္​ဝင္ စား​လာ​ျပီး စကား​ရည္​လု​ပြဲ​မ်ား​တြင္​လည္း ပါဝင္​ဆင္​နွြဲ​ခဲ့​၏။ သူ​၏ ေဟာ​ပံု​ေျပာ​ပံု​မွာ အားတက္​စရာ​မ​ဟုတ္ေသာ္ လည္း ကိုင္တြယ္​ရ​မည့္ အေျကာင္းအရာ​နွင့္​ပတ္သက္​၍ ေသခ်ာ​ေစ့စပ္​စြာ ျပင္ဆင္​ထား​ျခင္း၊ ယံုျကည္​ခ်က္ အျပည့္​အဝ​ရွိ​ျခင္း​တို့​ေျကာင့္ အေဟာ​ေကာင္း၊ အေျပာ​ေကာင္း​ဟူ၍ နာမည္​ရ​ခဲ့​၏။

ေက်ာင္း​ဂ်ာနယ္ စာတည္း​အျဖစ္​လည္း​ေဆာင္ရြက္​ခဲ့​၏။ ထို​ကဲ့သို့ စာ​သင္​ခန္း​ျပင္​ပ​လုပ္​ငန္း​မ်ား​တြင္ ပါ​ဝင္ေသာ္ လည္း တ​ေယာက္​တည္း အေတြး​နယ္​ထဲ နစ္​ျမုပ္​ေန​တတ္​ျခင္း၊ ေန​ပံု​ထိုင္​ပံု​ေထာင့္​မ​က်ိုး​ျခင္း​တို့​ေျကာင့္ ေအာင္ ဆန္း​ကို လူ့​ဂြ​စာ လူ​ထူး​လူ​ဆန္း​အျဖစ္ ေက်ာင္းေနဖက္​မ်ား​က ျမင္​ျက​ပါ​သည္။ ၁​၉​၃​၂ ခု​နွစ္​တြင္ တကၠသိုလ္​ဝင္ စာ​ေမး​ပြဲ​၌ ျမန္မာ​စာ၊ ပါဠိ​ဘာသာ​ဂုဏ္​ထူး​မ်ား​ျဖင့္ “ေအ” အဆင့္​မွ ေအာင္ျမင္​ကာ ရန္ကုန္​တကၠသိုလ္သို့ ပ ညာ​ဆက္​သင္​ရန္ ေရာက္​သြား​ပါ​သည္။

ေအာင္​ဆန္း ရန္ကုန္​တကၠသိုလ္​သို့ ေရာက္လာ​သည့္​နွစ္​သည္ကား ဆရာ​စံသူပုန္​ကို ျဗိ​တိ​သ်​အစိုးရ​က ေခ်​မႈန္း ကာ ေခါင္းေဆာင္​မ်ား​ကို ေသ​ဒဏ္ေပး​ခဲ့​ျပ
တ​နွစ္​ျကာ​ကာလ​က​ပင္​ျဖစ္​ပါ​သည္။ ေတာင္သူ​လယ္သမား​မ်ား ခံစား​ေန​ရ​ေသာ အတိ​ဒုကၡ​မ်ား​မွ ေပၚေပါက္​လာ​ရ​ေသာ ပုန္ကန္​မႈ​ကို ျဗိတိသွ်​အစိုးရ​က ရွင္ဘုရင္​ျဖစ္​လို​ေသာ အယူ​သည္း​သူ​တ​ေယာက္ ဦးေဆာင္​သည့္ ေတာ​သူ​ေတာင္​သား ပုန္ကန္​မႈ​မွ်​သာ​ျဖစ္​သည္​ဟု ေသး​သိမ္​ေစ​ရန္ နွိမ္​၍ေဖာ္​ျပ​ခဲ့​ပါ​သည္။ သို့ေသာ္​လည္း ျမန္မာ​မ်ား​အေန​ျဖင့္ ကိုယ္​ထိ​လက္​ေရာက္ ပါဝင္​ဆင္​နွြဲ​ခဲ့​သူ မ​မ်ားျပား ေသာ္လည္း ထို​ပုန္ကန္​မႈ​အေပၚ အေတာ္​ပင္ ဂရုဏာ​ထား​ျက​ပါ​သည္။ ဆရာ​စံ​ကို စြဲေဆာင္​နိုင္​စြမ္း​ရွိ​သူ​တ​ဦး​အ ျဖစ္ မ​ျမင္​သူ​မ်ား​က​ပင္ သူပုန္​တို့​၏ မ်ိုး​ခ်စ္​စိတ္​နွင့္ သတၱိ​ေျပာင္​ေျမာက္​မႈ​ေျကာင့္ စိတ္​လႈပ္ရွား​တက္​ျကြ​ခဲ့​ရ​ျပီး အစိုးရ​၏ ရက္စက္​ျကမ္းတမ္း တံု့​ျပန္​မႈ​မ်ား​ေျကာင့္ အေရး​နိမ့္​သြား​ရ​ေသာ သူပုန္​တို့​ကို မ်ား​စြာ​သနား​ျကင္နာ​ခဲ့ ျက​၏။

ျဗိတိသွ်​အုပ္ခ်ုပ္​မႈ အေစာ​ပိုင္း​ကာလ​တြင္ က်င့္​သံုး​ေသာ ျငိမ္ဝပ္​ေအးခ်မ္း​ေရး​လမ္း​စဉ္​မွာ အေတာ္​အတန္ ေအာင္ျမင္​မႈ​ရွိ​ခဲ့ေသာ္​လည္း လူ​မ်ိုး​ျခား​ျကီးစိုး​မႈ​ကို ျမန္မာ​မ်ား​က ေက်နပ္​စြာ လက္ခံ​ျခင္း​မ​ရွိ​ပါ။ ကို​လို​နီ​အစိုးရ ပိုမို​ခိုင္​ျမဲ​လာ​သည္​နွင့္ အုပ္ခ်ုပ္​သူ​လူ​မ်ိုး​ျခား​တို့​၏ ပလွြား​ေမာက္မာ​ေသာ အမူအက်င့္​မ်ား​နွင့္ တိုင္း​ျပည္​အတြက္ စစ္​မွန္​ေသာ​ေကာင္းက်ိုး​ကိစၥ​ရပ္​တို့​ကို လ်စ္လ်ူရႈ​မႈ​မ်ား​သည္ တိုင္း​သူ​ျပည္​သား​တို့​၏ မနွစ္​သက္ မ​ေက်နပ္​စိတ္ မ်ား​ကို ဆြ​ေပး​သကဲ့သို့ ျဖစ္လာ​ပါ​သည္။

ပထမ​ဦး​စြာေပၚ​ထြန္း​ခဲ့​ေသာ အမ်ိုးသား​ေရးရာ အဖြဲ့​အစည္း​မ်ား​သည္ ဗုဒၶ​ဘာသာ​နွင့္ ျမန္​မာ့​ရိုးရာ​ယဉ္ေက်း​မႈ တည္တံ့​ခိုင္​ျမဲ​ရန္​နွင့္ သန့္ရွင္း​စင္ျကယ္​ရန္​ကို​သာ ေဆာင္ရြက္​ျက​သည္။ သို့ေသာ္ ေခတ္​ပညာ​တတ္ ျမန္မာ​လူ ငယ္​အေရအတြက္ မ်ားျပား​လာ​သည္​နွင့္​အမွ် နိုင္ငံ​ေရး​ရည္​မွန္း​ခ်က္​မ်ား​ပါ ေပၚေပါက္​လာ​ပါ​သည္။ ၁​၉​ဝ​၆ ခု​နွစ္ တြင္ တည္ေထာင္​ေသာ ဗုဒၶ​ဘာသာ​ကလ်ာဏ​ယု​ဝ​အသင္း(ဝိုင္​အမ္​ဘီ​ေအ)သည္ နိုင္ငံ​ေရးရာ​မ်ား​ကို စတင္ ကိုင္တြယ္​ေသာ အဖြဲ့​အစည္း​ျဖစ္​ျပီး ရန္ကုန္​တကၠသိုလ္​သပိတ္​ကို ေအာင္ျမင္​စြာ စည္း​ရံုး​လံႈ့ေဆာ္​ခဲ့​ပါ​သည္။

အမ်ိုးသား​လႈပ္ရွား​မႈ အရွိန္​အဟုန္​ရ​လာ​ေသာ​အခါ ‘ဝိုင္​အမ္​ဘီ​ေအ’ သည္ ၁​၉​၂​ဝ ခု​နွစ္​၌ ‘ဂ်ီ​စီ​ဘီ​ေအ’ အသြင္ သို့ ကူးေျပာင္း​သြား​ပါ​သည္။ ပထမ​ဦး​ဆံုး ေပၚေပါက္​လာ​ေသာ အမ်ိုးသား​မဟာမိတ္​အဖြဲ့​ဟု ေခၚ​နိုင္​ပါ​သည္။ ျမန္​မာ့​အမ်ိုးသား​ေရးရာ​လႈပ္ရွား​မႈ​ကို တိုက္​ရည္​ခိုက္​ရည္​သြင္းေပး​လိုက္​ေသာ ပုဂၢိုလ္​မွာ ဆရာေတာ္​ဦး​ဥတၱမ ျဖစ္​သည္။ ဆရာေတာ္​၏ စိတ္​အား​ထက္သန္​ေသာ လြတ္လပ္​ေရး​ေတာင္း​ဆို​မႈ​တို့​ေျကာင့္ နိုင္ငံ​တ​ဝွမ္း​တြင္ မ်ိုး ခ်စ္​စိတ္​ဓာတ္​ျပင္းျပ​စြာ တက္​ျကြလာ​ပါ​သည္။ သို့ေသာ္​လည္း စုေပါင္း​ညီညာ​ေသာ လြတ္လပ္​ေရး​လႈပ္ရွား​မႈ ေပၚေပါက္​ေစ​မည့္ အင္အား​မ်ား​မွာ နိုင္ငံ​ေရး​အကြဲ​အျပား​မ်ား​ေျကာင့္ လြင့္​စင္​သြား​ရ​၏။

၁​၉​၂​၂ ခု​နွစ္​တြင္ (၂​၁) ဦး​ပါ​တီ​သည္ ဂ်ီ​စီ​ဘီ​ေအ​မွ ခြဲ​ထြက္​သြား​ျပီး​ေနာက္​တြင္ ထပ္မံ​ကြဲ​ျက​ျပန္​သ​ျဖင့္ ၁​၉​၂​ဝ ခု နွစ္​မ်ား ကုန္​ဆံုး​ခါ​နီး​တြင္ အဖြဲ့​အစည္း (၃) ဖြဲ့ ျဖစ္​သြား​ပါ​ေတာ့​သည္။ ၁​၉​၃​ဝ ခု​နွစ္​မ်ား​၏ အစ​ပိုင္း​ကာလ​တြင္​မူ ျဗိတိသွ်​အုပ္ခ်ုပ္​မႈ​ေအာက္​တြင္ ျမန္မာ​နိုင္ငံ​နွင့္ အိနၵိယ​နိုင္ငံ​တို့ ပူးတြဲ​ထား​သင့္၊ မ​ထား​သင့္ ဟူ​ေသာ “ခြဲ​ေရး-တြဲ​ေရး” ကိစၥ​အေပၚ ျမန္မာ​နိုင္ငံ​ေရး​သမား​မ်ား စိတ္ဝင္စား​စြာ အျငင္း​ပြား​ျက​သည္​ကို ေတြ့​ရ​ပါ​သည္။

ထို​နိုင္ငံ​ေရး​သမား​မ်ား​အနက္ အခ်ို့​မွာ ဆရာ​စံ​သူပုန္​တို့​အား ျဗိတိသွ်​အစိုးရ​က ခံု​ရံုး​တင္​စစ္ေဆး​ရာ​၌ သူပုန္ မ်ား​ဘက္​မွ ခုခံ​ကာ​ကြယ္​ေပး​ခဲ့​သ​ျဖင့္ ထင္ေပၚေက်ာ္​ျကား​လာ​သူ​မ်ား​ျဖစ္​ပါ​သည္။ တ​ခ်ိန္​တည္း​မွာ​ပင္ ျငိမ္​၍ ေခါင္း​ငံု့​ခံ​သည့္​ကာလ​မွာ​လည္း ဆံုးခန္း​သို့ ဦးတည္​လာ​ကာ ထိုး​နွက္​တိုက္ခိုက္​ျခင္း သေဘာ​ေဆာင္​ေသာ နည္း​ဗ်ူဟာ​မ်ား​သံုးစြဲ​ရန္ တြန့္​ဆုတ္​လိမ့္​မည္​မဟုတ္​ေသာ အမ်ိုးသား​ေရး​စိတ္​ဓာတ္​ရွိ​သည့္ မ်ိုး​ဆက္​သစ္​မ်ား လည္း နိုင္ငံ​ေရး​ဇာတ္​ခံုေပၚ​သို့ ေရာက္​ရွိ​လာ​ပါ​သည္။
အသက္ (၁​၈) နွစ္​အရြယ္ ေအာင္​ဆန္း​သည္ ခပ္​ရိုင္း​ရိုင္း အညာသား​ကေလး​ပင္​ျဖစ္​ပါ​သည္။ မိမိ​တို့​ကိုယ္​မိမိ​တို့ လူ့​မလိုင္​ဟု အထင္ေရာက္​ေန​ျက​ျပီး ေျကာ့ရွင္း​ဝံ့​ျကြား​စြာ ဝတ္ဆင္​ေနထိုင္​ျက​ေသာ ရန္ကုန္​တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား​မ်ား အသိုင္းအဝိုင္း​တြင္ မ်က္နွာထား​ရႈ​သိုး⁠သိုး​နွင့္ အဝတ္​အစား ပို​သီ​ပတ္​သီ​ဝတ္ဆင္​ေသာ ေအာင္​ဆန္း​သည္ အံ​မ​ဝင္​ဂြင္​မ​က် ျဖစ္​ေန​၏။ ထို့​အျပင္ သူ့​ထက္​သိမ္ေမြ့​ပါး​နပ္​ေသာ ေက်ာင္းေနဖက္​မ်ား​၏ ေဝဖန္​ေနာက္ ေျပာင္​မႈ​ကို​လည္း ဂရု​မ​စိုက္​ေျကာင္း ေစာ​စီး​စြာေပၚ​လြင္​ေစ​ခဲ့​၏။

ေအာင္​ဆန္း တကၠသိုလ္​ေရာက္​စ ပထမ​နွစ္​ပတ္​တြင္ ေက်ာင္းသား​သမဂၢ​မွ စကား​ရည္​လု​ပြဲ​တ​ရပ္ က်င္းပ​ပါ သည္။ ထို​စကား​ရည္​လု​ပြဲ​အျပီး​၌ ေအာင္​ဆန္း​သည္ ပရိသတ္​အျကား​မွ​ထ​ကာ သူ့​အကို ေအာင္​သန္း တင္​သြင္း ေသာ “ဘုန္းေတာ္​ျကီး​မ်ား နိုင္ငံ​ေရး​မ​လုပ္​သင့္”ဟူ​သည့္ အဆို​ကို ေထာက္ခံ​လိုက္​ပါ​သည္။ ဤ​သည္မွာ မိသား​စု​ေသြးစည္း​ေရး သေဘာ​ေဆာင္​သည့္ အျပုအမူ​မဟုတ္​ပါ။ ယံုျကည္​ခ်က္​အရ လုပ္ေဆာင္​လိုက္​ျခင္း ျဖစ္​ပါ သည္။

ေအာင္​ဆန္း အဂၤႅိပ္​စကားေျပာ​ရာ​တြင္ အသံ​ထြက္ အမွား​မွား​အယြင္း​ယြင္း ကို့​ယို့​ကားရား ေခ်ာေမြ့​ေျပျပစ္ ျခင္း မ​ရွိ​ေသာ​ေျကာင့္ သူ့​စကား​မ်ား​မွာ နား​မ​လည္​နိုင္​သ​ေလာက္​ပင္​ျဖစ္​၏။ ပရိသတ္​က ေျပာင္​ေလွာင္​သေရာ္ ေအာ္ဟစ္​ျက​သ​ျဖင့္ အကို​ျဖစ္​သူ အေတာ္​ပင္​အေန​ရ​ခက္​သြား​၏။ ေအာင္​ဆန္း​က​မူ ေျကာက္ရြံ့​၍ အသံ​ေပ်ာက္ သြား​ျခင္း​မ​ရွိ။ ကဲ့ရဲ့​သံ​မ်ား၊ ျမန္မာ​စကား​နွင့္​သာ​ေျပာ​ရန္ ရိုင္း​ရိုင္းစိုင္း​စိုင္း ေအာ္ဟစ္​သံ​မ်ား​ကို လ်စ္လ်ူရႈ​ကာ အဆင့္​အတန္း​မ​မီ​ေသာ သူ့​အဂၤႅိပ္​စကား​ကို ပါဠိ​အသံုး​အနႈန္း​မ်ား​ျဖင့္ ျဖည့္စြက္​၍ သူ​ေျပာ​လို​ရာ​အားလံုး​ကို ျပီး​ဆံုး​ေအာင္ ဆက္လက္​ေျပာဆို​သြား​ပါ​သည္။

ထို​ပထမ​စကား​ရည္​လု​ပြဲ အျဖစ္အပ်က္​သည္ ေနာင္​အတြက္ အစဉ္​အလာ​တ​ရပ္ ခ်​မွတ္​ေပးလိုက္​သကဲ့သို့ ျဖစ္​သြား​ပါ​သည္။ ပရိသတ္​က ကဲ့ရဲ့​ရႈတ္ခ်​ေန​သည့္​ျကား​က​ပင္ သူ​ေျပာ​လို​ရာ​ကို အဂၤႅိပ္​စကား​နွင့္​ေျပာ​ျခင္း၊ သုန္သုန္​မႈန္​မႈန္ ေန​တတ္​ျခင္း​တို့​ေျကာင့္ သူ​သည္ အူ​ေျကာင္ေျကာင္​နိုင္​ေသာ အရူး​တ​ေယာက္​ဟူ၍​ပင္ နာမည္​ရ​ခဲ့ ၏။

သို့ေသာ္ ေအာင္​ဆန္း​သည္ အေဝ​ဖန္​ခံ​ရ​မည္​ကို ေျကာက္ရြံ့​ျပီး သူ​လုပ္ကိုင္​ရန္ ဆံုးျဖတ္​ထား​ေသာ​ကိစၥ​မ်ား​ကို မ​လုပ္​ဘဲ​ေန​မည့္ လူ​မ်ိုး​မဟုတ္​ပါ။ ေခတ္​ျပိုင္​ကမၻာ​တြင္ အဂၤႅိပ္​စကား အေရး​ပါ​ပံု​ကို သိရွိ​နားလည္​သ​ျဖင့္ အဂၤႅိပ္​စကား​ကို ပိုင္​ပိုင္နိုင္​နိုင္​သံုးစြဲ​နိုင္​ရန္ သူ ျကိုးစား​၏။ အဂၤႅိပ္​စာအုပ္​မ်ား​ကို သဲ​ျကီး​မဲျကီး​ဖတ္​ျခင္း၊ အျခား​သူ​မ်ား ေျပာ​ပံု​ဆို​ပံု​ကို နားေထာင္​ေလ့​လာ​ျခင္း၊ အဂၤႅိပ္​စာသင္ေက်ာင္း​တြင္ ပညာ​ဆည္း​ပူး​ခဲ့​သူ မိတ္ေဆြ​ရင္း​တ​ဦး​ထံ​မွ အကူအညီ​ယူ​ျခင္း စ​သည္​တို့​ျဖင့္ ဘုန္းျကီး​ေက်ာင္း​ထြက္ အညာသား​တ​ဦး​အတြက္ ထူးျခား​ေလာက္​ေသာ အဂၤႅိပ္​စကား​က်င္လည္​မႈ​ကို သူ​ရ​ရွိ​လာ​၏။

ထို​ပထမ​စကား​ရည္​လု​ပြဲ​တြင္ ေအာင္​ဆန္း ေထာက္ခံ​ခဲ့​ေသာ​အဆို​မွာ သူ​၏ ေရ​ရွည္​ယံုျကည္​ခ်က္​တ​ရပ္​အား ေဖာ္​ထုတ္​ခဲ့​ျခင္း​ျဖစ္​သည္​ကို သတိမူ​သင့္​ပါ​သည္။ ထို​ယံုျကည္​ခ်က္​မွာ သံ​ဃာေတာ္​မ်ား နိုင္ငံ​ေရး​တြင္ ဝင္​ေရာက္​လုပ္ကိုင္​ျခင္း မ​ျပု​သင့္​ေျကာင္း​ပင္​ျဖစ္​ပါ​သည္။ မ​ကြယ္​လြန္​မီ တ​နွစ္ေက်ာ္​ခန့္​က ေျပာ​ျကား​ခဲ့​ေသာ ေရွြတိဂံု​ေစ​တီေတာ္ အလယ္​ပစၥ​ယံ​ညီလာခံ​မိန့္ခြန္း​၌ “ဘာသာ​ေရး​နွင့္ နိုင္ငံ​ေရး​ကို ေရာ​စပ္​ပါ​မူ ဘာသာ​ေရး​၏ သေဘာ​တရား​ကို ဆန့္က်င္​ရာ​ေရာက္​ေပ​၏”ဟု ေျပာ​ခဲ့​၏။ ရ​ဟန္​သံဃာ​မ်ား​အား “အရွင္ဘုရား​တို့​က သာ​သ​နာေတာ္​ေရာင္ ထြန္း​ေျပာင္​ေအာင္ အား​ထုတ္ေတာ္​မူ​ျက​ပါ – ကမၻာ​သူ​ကမၻာ​သား​တို့ ေမတၱာ​တရား​ပြား​မ်ား​၍ သမ​စိတၱ​နွင့္ ညီ​ရင္း​အကို ေမာင္​ရင္း​နွမ​ကဲ့သို့ ေန​နိုင္​ျက​ပါ​လိမ့္​မည္ -- ဤ​ကဲ့သို့​ေဆာင္ရြက္​မႈ​သည္ သာသနာ​ဖက္​က​သာ​ျကည့္​၍ ျမင့္ျမတ္​သည္မ​ဟုတ္​ပါ၊ တပည့္ေတာ္​တို့​၏ နိုင္ငံ​နွင့္ လူ​မ်ိုး​အတြက္ အျမင့္​ျမတ္​ဆံုး​ေသာ နိုင္ငံ​ေရး​ကို ေဆာင္ရြက္​ရာ​ေရာက္​ပါ​သည္​ဘုရား” စ​သ​ျဖင့္ ေလွ်ာက္ထား​ခဲ့​ပါ​သည္။

အမ်ား​က နိုင္ငံ​ေရး​သတၱဝါ ပကတိ​အျဖစ္​ျဖင့္​ျမင္​ျက​ေသာ ေအာင္​ဆန္း​မွာ စင္စစ္​တြင္ ဘာသာ​ေရး​၌ ေလးနက္​စြာ တ​သက္​လံုး စိတ္ဝင္စား​သူ​ပင္ ျဖစ္​ပါ​သည္။ ေရနံ​ေခ်ာင္း​၌ ေက်ာင္း​တက္​ေန​စဉ္ ဖ​ခင္​ကြယ္​လြန္သြား​သ​ျဖင့္ ဝမ္းနည္း​ေျကကြဲ​ကာ ရဟန္း​ေဘာင္​ဝင္​ရန္​ပင္ စိတ္ကူး​ခဲ့​ပါ​သည္။ တကၠသိုလ္​ေရာက္​စ​အခ်ိန္​က​လည္း အီ​တ​လီ လူ​မ်ိုး ဗုဒၶ​ဘာသာ​ဘုန္းေတာ္​ျကီး ဦး​ေလာက​နနၵ​ကို ျကည္ညို​ေလးစား​လွ​သ​ျဖင့္ ဆရာေတာ္​နွင့္ အတူ​လိုက္​ျပီး သာသနာျပု​လုပ္​ငန္း​မ်ား ေဆာင္ရြက္​ရန္ မိ​ခင္​ထံ အခြင့္​ေတာင္း​ဖူး​၏။ အခြင့္​ကား မ​ရ​ခဲ့​ေပ။ သို့ေသာ္ ေလာကုတၱရာ​ကိစၥ​မ်ား​ကို ေအာင္​ဆန္း ဆက္လက္​၍ ဂရု​တ​စိုက္​အေလး​ထား​ပါ​သည္။

နိုင္ငံ​ေရး​ေလာက​ထဲ​သို့ ေျခ​စံု​ပစ္​ဝင္​ျပီး​ေနာက္​ပိုင္း​၌​ပင္ သူ​နွင့္ အရင္း​နွီး​ဆံုး မိတ္ေဆြ​တ​ဦး​အား သူ​၏ “သစၥာ​တရား​နွင့္ လံုး​ဝ​အျပစ္​ကင္း​စင္​မႈ ရွာ​ပံုေတာ္​ဘဝ​ခရီး” အေျကာင္း​နွင့္ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ​အရ ရိုး​ေျဖာင့္​နိုင္​ရန္ သတိျပု​ျကိုးပမ္း​ေန​ေျကာင္း​တို့​ကို စာေရး​၍ ရွင္း​ျပ​ဖူး​ပါ​သည္။ ေခတ္​လူ​ငယ္ စိတ္​ပိုင္း​ဆိုင္​ရာ အသိ​တရား ေခါင္းပါး​ေန​သည္​ကို စိုးရိမ္​မိ​ေျကာင္း၊ ေလာက​ဒဏ္​လွိုင္း​မ်ား​ကို ျကံ့​ျကံ့ခိုင္ ရင္ဆိုင္​တြန္း​လွန္​နိုင္​စြမ္း​မ​ရွိ​ပါ​က ထို​အသိ​တရား​မ်ား လံုး​ဝ​ကြယ္ေပ်ာက္​ျပီး စိတ္​ဓာတ္​ဗလာ မြဲ​ျပာ​က်​ေသာ​အျဖစ္​သို့ ေရာက္​ရွိ​သြား​မည္​ကို စိုးရိမ္​ပူပန္​မိ​ေျကာင္း စ​သ​ျဖင့္​လည္း ေရးသား​ထား​ပါ​သည္။

ကို​ေအာင္​ဆန္း ေက်ာင္းသား​နိုင္ငံ​ေရး​တြင္ ပါဝင္​မႈ​မွာ အစ​၌ ခပ္​ေျဖးေျဖး မွန္⁠မွန္​သာ​ျဖစ္ေသာ္​လည္း ၁​၉​၃​၅ ခု​နွစ္​ေနာက္​ပိုင္း​၌ အရွိန္​အဟုန္ ျမင့္​မား​လာ​၏။ ထို​အခ်ိန္​တြင္ သူ​သည္ ကို​နု၊ ကို​လွ​ေဖ (ေနာင္ ဗိုလ္​လကၤ࿿်ာ)၊ ကို​သိန္း​ေဖ၊ ကိုေက်ာ္​ျငိမ္း၊ ကို​ရာ​ရွစ္​ကဲ့သို့​ေသာ ပုဂၢိုလ္​မ်ား​နွင့္​အတူ စတင္​လုပ္ကိုင္​ေန​ျပီး ျမန္​မာ့​လြတ္လပ္​ေရး လႈပ္ရွား​မႈ​တြင္ ထင္ရွား​လာ​မည့္ ထို​လူ​ငယ္​မ်ား​နွင့္ ေအာင္​ဆန္း​တို့ လက္​တြဲ​ကာ ေက်ာင္းသား​မ်ား အေတာ္​ပင္ ဂရုျပု​ရ​မည့္ နိုင္ငံ​ေရး​အင္အား​စု​တ​စု​ျဖစ္လာ​ေအာင္ စည္း​ရံုး​ပါ​သည္။

သူ​၏ ပညာ​ေရး​ကို နတ္​ေမာက္​နွင့္ ေရနံ​ေခ်ာင္း​တို့​တြင္ သင္ျကား​ျပီး​ေနာက္ ရန္ကုန္​တကၠသိုလ္​တြင္ ဘီ​ေအ​ဘြဲ့​ကို အဂၤႅိပ္​စာေပ၊ ေခတ္​သစ္​သမိုင္း နွင့္ နိုင္ငံ​ေရး​သိပၸံ တို့​ျဖင့္ ရ​ယူခဲ့​သည္။ ကို​ေအာင္​ဆန္း​တို့​လူစု​သည္ အာဏာပိုင္​အလိုေတာ္​ရိ​မ်ား လွြမ္းမိုး​ထား​ေသာ တကၠသိုလ္​ေက်ာင္းသား​သမဂၢ​ကို ထိုးထြင္း​ဝင္​ေရာက္​နိုင္​ရန္ ျကိုးပမ္း​ျခင္း​ျဖင့္ စတင္​လႈပ္ရွား​၏။ ပထမ​တြင္ ေအာင္ျမင္​မႈ​သိပ္​မ​ရွိ​ခဲ့​ေပ။ ゞင္း​တို့​အထဲ​မွ ကိုေက်ာ္​ျငိမ္း​နွင့္ ကို​သိန္း​ေဖ​တို့​သာ သမဂၢ​အမႈေဆာင္​မ်ား​အျဖစ္ အေရြး​ခ်ယ္​ခံ​ရ​သည္။ သို့ေသာ္ ေနာက္ ပိုင္း​တြင္ ထက္သန္​ေသာ အမ်ိုးသား​ေရး​စိတ္​ဓာတ္​နွင့္ ဇြဲ​လံု့လ​တို့​၏ အက်ိုး​အျမတ္​မ်ား ထြန္းကား​လာ​၏။ တကၠသိုလ္​ေက်ာင္းသား​မ်ား​၏ စိတ္​ေန​စိတ္ထား​လည္း ေျပာင္း​လာ​၏။ လႈပ္ရွား​တက္​ျကြ​ေသာ ျပည္​ခ်စ္​စိတ္​လွြမ္းမိုး လာ​၏။

၁​၉​၃​၅-၃​၆ စာ​သင္​နွစ္​အတြင္း ေက်ာင္းသား​သမဂၢ​အမႈေဆာင္ ေရြး​ေကာက္​ပြဲ​တြင္ အဓိက​ေနရာ​အား လံုး အမ်ိုးသား​ေရး​စိတ္​ဓာတ္ ထက္သန္​ေသာ​လူ​ငယ္​မ်ား​က ရ​ရွိ​သြား​ျက​၏။ ကို​ေအာင္​ဆန္း​သည္ အမႈေဆာင္ အဖြဲ့​ဝင္​တ​ဦး​အျဖစ္ အေရြး​ခံ​ရ​ျပီး သမဂၢ​မဂၢဇင္း​၏ အယ္​ဒီ​တာ​လည္း ျဖစ္လာ​ပါ​သည္။

သူ​သည္ ရန္ကုန္​တကၠသိုလ္​၏ ေက်ာင္းသား​သမဂၢ​တြင္ အမႈေဆာင္​အဖြဲ့​ဝင္​အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္​ျခင္း​ခံ​ခဲ့​ရ​ျပီး ゞင္း​အဖြဲ့​မွ ထုတ္​ေဝ​ေသာ အိုး​ေဝ​မဂၢဇင္းတြင္ အယ္​ဒီ​တာ​အျဖစ္ ပါဝင္​ခဲ့​သည္။ ၁​၉​၃​၆ ခု​နွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီ​လ​တြင္ ‘ငရဲ‌ေခြး​ျကီး လြတ္​ေန​ျပီ’ ဟူ​သည့္ တကၠသိုလ္ အုပ္ခ်ုပ္​ေရး​အရာရွိ​ျကီး​တစ္​ဦး​ကို ရည္ညွြန္း​ထား​သည့္ ေဆာင္းပါး​တစ္​ပုဒ္​ကို​ေရးသား​ခဲ့​သည္။၊ ေဆာင္းပါး​ရွင္​အားေဖၚ​ထုတ္​ရန္ ေတာင္း​ဆို​သည္​ကို မေဖာ္​ျပ​ျခင္း၊ ကို​နု​သည္​လည္း ေက်ာင္း​အုပ္​ျကီး​အား ပစ္⁠ပစ္​ခါ​ခါ ေဝ ဖန္​မႈ​ျဖင့္ ကို​နု(ေနာင္ သခင္​နု) နွင့္ အတူ တကၠသိုလ္​မွ ထုတ္​ပယ္​ျခင္း​ခံ​ရ​သည္။

တကၠသိုလ္​စာ​ေမး​ပြဲ​မ်ား​စစ္​ခ်ိန္ ျဖစ္​ေလ​ရာ ဤ​ဆံုးျဖတ္ခ်က္​မွာ အထူး​ေလးနက္​သည့္ ကိစၥ​တ​ရပ္​ျဖစ္​ပါ​သည္။ သပိတ္​သ​တင္း​မွာ ခ်က္ခ်င္း​ပင္ ဟို​ေလး​တေက်ာ္​ျဖစ္​သြား​ေလ​သည္။ ကို​နု နွင့္ ကို​ေအာင္​ဆန္း​တို့ ေက်ာင္း​ထုတ္​ခံ​ခဲ့​ရ​ေသာ​ေျကာင့္ ေက်ာင္းသား​မ်ား​ထဲ​တြင္ မ​ေက်နပ္​မႈ၊ ေဒါသ​ထြက္​မႈ ပို​၍​မ်ားျပား​လာ ေလ​သည္။ သို့​ျဖင့္ သပိတ္ေမွာက္​ရန္ ဆံုးျဖတ္​ျက​ပါ​ေတာ့​သည္။ သတင္းစာ​မ်ား​နွင့္​တ​ကြ တ​နိုင္ငံ​လံုး​က သပိတ္ေမွာက္​ေက်ာင္းသား​မ်ား​ကို ျကင္နာ​စြာ ေထာက္ခံ​ျက​ပါ​သည္။ ဤ​ကဲ့သို့ အမ်ား​ေထာက္ခံ​မႈ​ကို ရ​ယူ​နိုင္ ျခင္း၊ ေလးစား​ေလာက္​ေအာင္ စီမံ​ကြပ္​ကဲ​နိုင္​ျခင္း၊ စည္းကမ္းရွိ​ျခင္း စ​သည္​တို့​ေျကာင့္ ေက်ာင္းသား​မ်ား​၏ လုပ္​ရည္​ကိုင္​ရည္​နွင့္ ေက်ာင္းသား​အင္အား​၏ တန္ခိုး​အာနိသင္​ကို လူျကီး​ပိုင္း နိုင္ငံ​ေရး​သမား​မ်ား အသိ​အ မွတ္​ျပု​လာ​ျက​ရ​သည္။ အစိုးရ​အေန​ျဖင့္​လည္း သပိတ္ေမွာက္​သူ​မ်ား​၏ မ​ေက်နပ္​ခ်က္​မ်ား​ကို ေလးနက္​စြာ မ စဉ္းစား​၍ မ​ျဖစ္​ေတာ့​ပါ။ ေနာက္ဆံုး​၌ နိုင္​လူ​မင္း​ထက္​ျပု​တတ္​ေသာ ေက်ာင္း​အုပ္​ျကီး​မွာ အျငိမ္းစား​ယူ​လိုက္​ရ ၏။ တကၠသိုလ္​အက္ဥပေဒ​တြင္ ေက်ာင္းသား​မ်ား​ထည့္​သြင္း​လို​ေသာ ျပင္ဆင္​ခ်က္​မ်ား​ကို ေလ့​လာ​ရန္ ေကာ္​မ တီ​တ​ရပ္​ကို​လည္း ဖြဲ့​စည္း​လိုက္​ရ​ျပီး အေရး​မ​ပါ​လွ​ေသာ ေတာင္း​ဆို​ခ်က္​မ်ား​ကို​မူ လိုက္ေလ်ာ​လိုက္​ေလ​သည္။
ထို့​ေျကာင့္ သမိုင္း​တြင္ ေက်ာင္းသား​သပိတ္​ကို ျဖစ္ေပၚ​ေစ​ခဲ့​သည္။ ေနာက္​ပိုင္း​တြင္ ေက်ာင္း​ထုတ္​သည့္ အမိန့္​ကို ရုတ္​သိမ္း​ခဲ့​ရ​သည္။ ၁​၉​၃​၈ ခု​နွစ္​တြင္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ ရန္ကုန္​တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား​သမဂၢ နွင့္ ေက်ာင္းသား​သပိတ္ မနၱေလး​သို့ ကူး​ဆက္​ျပီး ေနာက္​ဖြဲ့​စည္း​ေသာ ျမန္မာ​နိုင္ငံ​လံုး​ဆိုင္​ရာ ေက်ာင္းသား​သမဂၢ နွစ္​ရပ္​လံုး​၌ ဥကၠဌ အျဖစ္​ေရြးခ်ယ္​ျခင္း​ခံ​ရ​သည္။ ထို​နွစ္​မွာ​ပင္ အစိုးရ​သည္ သူ့​အား ရန္ကုန္​တကၠသိုလ္ အက္ဥပေဒ​ျပင္ဆင္​ေရး ေကာ္မတီ​တြင္ ေက်ာင္းသား​ကိုယ္စားလွယ္ အျဖစ္​ေရြးခ်ယ္​ခဲ့​သည္။

ကို​ေအာင္​ဆန္း​နွင့္ အိုး​ေဝ​မဂၢဇင္း အယ္​ဒီ​တာ​အဖြဲ့
၁​၉​၃​၈ ခု​နွစ္​တြင္ သမဂၢ​နွစ္​ရပ္​စလံုး​၏ ဥကၠ႒ဌ​ျဖစ္လာ​ပါ​သည္။ ထို​အခ်ိန္​၌ ကို​ေအာင္​ဆန္း တကၠသိုလ္​မွ ဝိဇၥာ​ဘြဲ့ ရ​ျပီး​၍ ဥပေဒ​ဝိဇၥာ​တန္း​တြင္ တက္​ေရာက္​ေန​၏။ ထို​ကဲ့သို့ ဥပေဒ​တန္း​ဆက္​တက္​ေန​ျခင္း​မွာ တကၠသိုလ္​တြင္ ဆက္လက္​ေနထိုင္​လႈပ္ရွား​နိုင္​ခြင့္​ရ​ရွိ​ရန္​ဟူ​ေသာ အေျကာင္း​လည္း ပါဝင္​ပါ​သည္။ ေျဖာင့္မတ္​တည္ျကည္​ျခင္း၊ ဇြဲ​လံု့လ​ျကီး​ျခင္း၊ အလုပ္​လုပ္​နိုင္​စြမ္း​ရွိ​ျခင္း စ​သည္​တို့​ေျကာင့္ ကို​ေအာင္​ဆန္း​အေန​ျဖင့္ ေလးစား​ျခင္း ခံ​ရေသာ္ လည္း အျခား​ေက်ာင္းသား​ေခါင္းေဆာင္​မ်ား​ကဲ့သို့ ယဉ္ေက်း​သိမ္ေမြ့​၍ ဆက္ဆံ​ေရး​ေျပျပစ္​ျခင္း​မ​ရွိ​ေသာ လူ့​ဂြ စာ​တ​ဦး​ပင္ ျဖစ္​ပါ​သည္။

သုန္သုန္​မႈန္⁠မႈန္​ေန​တတ္​ျခင္း၊ မ​သပ္ရပ္​ျခင္း၊ စိတ္​မ​ပါ​လွ်င္ သူ​တ​ပါး အေန​ရ​ျကပ္​ေလာက္​ေအာင္ တံု​ဏွိ​ဘာ​ေဝ ေန​တတ္​ျခင္း၊ စိတ္ပါ​ျပန္​ေတာ့​လည္း သူ​တ​ပါး မ​ခံ​နိုင္​ေလာက္​ေအာင္ စကား​ေဖာင္​ဖြဲ့​ျခင္း​နွင့္ အျခား​ေထာင့္​မ က်ိုး​ေသာ အမူအက်င့္​တို့​ေျကာင့္ ကို​ေအာင္​ဆန္း မ​ျကာ​ခဏ အေဝ​ဖန္​ခံ​ရ​ပါ​သည္။ သူ​ကိုယ္တိုင္​လည္း “ရံ​ဖန္ ရံ​ခါ လူ့​ယဉ္ေက်း​မ်ား​နွင့္ အသား​မ​က်​ခဲ့​ေခ်၊ မ်က္​ေစ့​ေနာက္ ျမင္​ျပင္း​ကပ္​လာ​သည္။ ထို​အခါ လူ့​ယဉ္ေက်း​မ်ား နွင့္ ငါ လူ​ရိုင္း​ဟု ဇာတိ​ခြဲ​ပစ္​ခ်င္​သည့္ စိတ္​မ်ား​ရွိ​လာ​သည္” ဟု ေရးသား​ခဲ့​ဖူး​၏။ သို့ေသာ္ လူ​ရိုင္း​မ်ား​ကို ေအာင္ ဆန္း​ျမင္​ပံု​မွာ စိတ္ကူး​ယဉ္​ဆန္​၏။ ရိုး​ေျဖာင့္​တည္ျကည္၊ က်န္းမာ​သန္စြမ္း​ျပီး၊ လြတ္လပ္​ခ်မ္းသာ​စြာ ေနထိုင္​သူ မ်ား​ဟု သူ​က အမွြန္း​တင္​ထား​ျခင္း​ပင္​ျဖစ္​ပါ​သည္။

၁​၉​၃​၈ ခု​နွစ္ ေအာက္တိုဘာ​လ​တြင္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ ေက်ာင္းသား​နိုင္ငံ​ေရး​မွ အမ်ိုးသား​နိုင္ငံ​ေရး​သို့ ကူးေျပာင္း​ခဲ့​သည္။ ဤ​အခ်ိန္​တြင္ သူ​သည္ ျဗိတိသွ်​ဆန့္က်င္​ေရး​သမား​နွင့္ ယံုျကည္​မႈ​ျပင္းထန္​ေသာ နယ္​ခ်ဲ့​ဆန့္က်င္​ေရး​သမား ျဖစ္​ခဲ့​သည္။ သူ​သည္ ဒို့​ဗမာ​အစည္း​အရံုး​ဝင္​တစ္​ဦး​ျဖစ္လာ​ေသာ​အခါ​တြင္ သခင္ (အရွင္​သခင္/ဆရာ-ျမန္မာ​လူ​မ်ိုး​မ်ား​သည္ ဗမာ​ျပည္​၏ အရွင္​သခင္/ဆရာ​စစ္​မ်ား ျဖစ္​သည္။ ကို​လို​နီ​နယ္​ခ်ဲ့​ျကီး​မ်ား​က သူ​တို့​သာ​လွ်င္ သူ​တို့​သာ​လွ်င္ အသံုးျပု​ရန္​မ​တရား သိမ္းပိုက္​ခဲ့​ျခင္း ျဖစ္​သည္။) တစ္​ဦး​ပါ​ျဖစ္လာ​သည္။ အသင္း​ျကီး​ကို ၁​၉​၃​ဝ ခု​နွစ္ ေမ​တြင္ ဖြဲ့​စည္း​တည္ေထာင္​ခဲ့​သည္။ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ အသင္း​ျကီး​၏ အေထြ​ေထြ အတြင္း​ေရး​မႈး​အျဖစ္ ၁​၉​၄​ဝ ခု​နွစ္ ဩဂုတ္​လ​အထိ ေဆာင္​ရြတ္​ခဲ့​သည္။ ဤ​တာဝန္​ကို ထမ္း​ေဆာင္​စဉ္ ၁​၃​ဝ​ဝ ျပည့္ အေရးေတာ္​ပံု​ဟု လူ​သိ​မ်ား​သည့္ နိုင္ငံ​တ​ဝန္း​သပိတ္​ပြဲ​မ်ား​ကို လံႈ​ေဆာင္​ဦးေဆာင္​ခဲ့​သည္။ ထို​စဉ္​က​ပင္ ဗ​မာ့​ထြက္​ရပ္​ဂိုဏ္း​ျကီး​အား​ထူေထာင္​ရာ​တြင္ ပါဝင္​ခဲ့​ျပီး ゞင္း​အဖြဲ့​ျကီး​မွာ ဒို့​ဗမာ​အစည္း​အရံုး၊ ျမန္မာ​နိုင္ငံ ေက်ာင္းသား​သမဂၢ၊ နိုင္ငံ​ေရး နိုးျကား​ေသာ​ရဟန္း​မ်ား၊ ေဒါက္​တာ​ဘေမာ္​၏ ဆင္းရဲသား​ပါ​တီ​တို့​ကို မဟာမိတ္​ျပု​ထား​ျခင္း​ျဖစ္​ျပီး သူ​သည္ ယင္းမ​ဟာ​မိတ္​အဖြဲ့​၏ အတြင္း​ေရး​မႈး​ျဖစ္လာ​ခဲ့​သည္။

ေက်ာင္းသား​ေခါင္းေဆာင္ ကို​ေအာင္​ဆန္း
သူ​၏ သမိုင္း​တြင္ လူ​အမ်ား​ေကာင္း​စြာ မ​ရွင္းလင္း​ေသာ​အခ်က္​မွာ ၁​၉​၃​၉ ခု​နွစ္ ဩဂုတ္​လ​တြင္ ဗမာ​ျပည္​ကြန္​ျမူ​နစ္​ပါ​တီ​ကို ထူေထာင္​ခဲ့​သူ အဖြဲ့​ဝင္​တစ္​ဦး​နွင့္ ပထမ​ဆံုး အေထြ​ေထြ​အတြင္း​ေရး​မႈး ျဖစ္​ခဲ့​ေျကာင္း​ပင္ ျဖစ္​သည္။ မ်ား​မ​ျကာ​မီ​တြင္ သူ​သည့္ ျပည္​သူ့ေတာ္​လွန္​ေရး​ပါ​တီ​ကို ထူေထာင္​ရာ​တြင္ ပါဝင္​ခဲ့​သည္။ ဒုတိယ​ကမၻာ​စစ္​ျပီး​ေနာက္​ပိုင္း​တြင္ ယင္း​အဖြဲ့​ကို ဆို​ရွယ္​လစ္​ပါ​တီ​ဟု ျပန္လည္​အမည္ေပး​ခဲ့​သည္။ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ ၁​၉​၄​ဝ ခု​နွစ္ မတ္​လ​တြင္ အိနၵိယ​နိုင္ငံ ရမ္​ဂါ​တြင္ က်င္းပ​ေသာ အိနၵိယ အမ်ိုးသား​လွြတ္​ေတာင္ စည္းေဝး​ပြဲ​သို့​တက္​ေရာက္​ခဲ့​သည္။ သို့ေသာ္ အစိုးရ​သည္ ျဗိတိသွ်​တို့​ကို သခင္​တို့​က ေတာ္​လွန္​ပုန္ကန္ ျကိုးပမ္း​အားထုတ္​မႈ​ျဖင့္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​အား ဖမ္း​ဝရမ္းထုတ္​ျပန္​ခဲ့​ရာ သူ​သည္ ျမန္မာ​နိုင္ငံ​မွ ေျပး​ခဲ့​ရ​သည္။ ပထမ​တြင္ သူ​သည္ တရုတ္​ျပ​သည္သို့​သြား​၍ ကြန္​ျမူ​နစ္​တရုတ္​မ်ား​ထံ အကူအညီ​ေတာင္း​ရန္ ရည္​ရြယ္ေသာ္​လည္း ဂ်ပန္​စစ္​တပ္​မွ ျပည္​သိမ္း​တပ္​မ်ား​က သူ့​အား အမြိုင္​ျမို့​တြင္ ျကား​ျဖတ္​တားဆီး​ျပီး ဂ်ပန္​ျပည္​သို့​သာ သြား​ရန္ တိုက္တြန္း​ခဲ့​ေလ​သည္။

ဒုတိယ​ကမၻာ​စစ္‌ကာလ
၁​၉​၃​၉ ခု​နွစ္ ဥေရာပတိုက္​တြင္ ဒုတိယ​ကမၻာ​စစ္​မီး စတင္​ေလာင္ကြ်မ္း​ျပီး မ်ား​မ​ျကာ​မီ ‘ကို​လို​နီဝါ​ဒ​အခက္၊ လြတ္လပ္​ေရး​အခ်က္’ ဟု​ျမင္​ကာ ‘ထြက္​ရပ္​ဂိုဏ္း​ျကီး’ တည္ေထာင္​နိုင္​ရန္ သခင္​ေအာင္​ဆန္း ကူညီ​ေပး​ခဲ့​ပါ သည္။ ေဒါက္​တာ​ဘေမာ္​၏ ဆင္းရဲသား​ပါ​တီ၊ ဒို့​ဗမာ​အစည္း​အရံုး၊ ေက်ာင္းသား​မ်ား​နွင့္ ပုဂၢလိက​နိုင္ငံ​ေရး​သ မား​မ်ား စုေပါင္း​ဖြဲ့​စည္း​လိုက္​ေသာ ထို ‘ထြက္​ရပ္​ဂိုဏ္း​ျကီး’ သည္ သခင္​ေအာင္​ဆန္း​၏ တီထြင္​မႈ​ျဖစ္​သည္​ဟု သခင္​နု​က သတ္​မွတ္​ခဲ့​၏။ ‘ထြက္​ရပ္​ဂိုဏ္း​ျကီး’ ၏ ျပည္​သူ​လူထု​ကို တိုက္​တြန္းေဆာ္​ဩ​ခ်က္​မွာ စစ္​ျပီး​သည္​နွင့္ လြတ္လပ္​ေရး​ေပး​ရန္​သေဘာတူ​ေသာ ကတိ​ရ​မွ​သာ​လွ်င္ ျဗိ​တိ​သ်​စစ္​ေရး​ျကိုးပမ္း​ခ်က္​မ်ား​ကို ကူညီ​ပံ့ပိုး​ရ​မည္။ ျဗိတိသွ်​အစိုးရ​အေန​နွင့္ ထို​ကဲ့သို့​ကတိ​ေျကညာ​ခ်က္မ​ျပု​ပါ​က စစ္​ေရး​ျကိုးပမ္း​ခ်က္​မ်ား​ကို အင္​တိုက္​အား​တိုက္ ဆန့္က်င္​ရ​မည္။ တံု့​ျပန္​သည့္​အေန​နွင့္ ျဗိတိသွ်​အစိုးရ​သည္ အမ်ိုးသား​ေရး​လႈပ္ရွား​ေန​သူ​အမ်ား​အျပား​ကို ဖမ္း ဆီး​လိုက္​ပါ​သည္။ ၁​၉​၄​ဝ ခု​နွစ္ ကုန္​ဆံုး​ခ်ိန္​၌ သခင္​ေခါင္းေဆာင္ အေျမာက္အျမား​နွင့္ ေဒါက္​တာ​ဘေမာ္​တို့​မွာ ေထာင္​ထဲ​ေရာက္​ေန​ျက​ေပ​ျပီ။ သခင္​ေအာင္​ဆန္း​ကို ဖမ္းဆီး​ရန္ ဝ​ရန္း​အမိန့္​ထုတ္​ခဲ့ေသာ္​လည္း အခ်ိန္မီ​သတိ ေပး​ခ်က္​ရသ​ျဖင့္ သူ​သည္ ေျခရာ​ေဖ်ာက္​ကာ တိမ္းေရွာင္​သြား​နိုင္​ခဲ့​သည္။

ဂ်ပန္​နွင့္ ပူ​ေပါင္း​ျခင္း
သခင္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ လက္နက္ကိုင္​တိုက္​ပြဲ​ဆင္​နွြဲ​ရန္ လို​အပ္​ေကာင္း​လို​အပ္​မည္​ဟု ယူဆ​ခဲ့​သည္မွာ ကာ လ​အတန္​ျကာ​က​ပင္ ျဖစ္​ပါ​သည္။ ၁​၉​၄​ဝ ခု​နွစ္ ဩဂုတ္​လ​တြင္ သခင္​ေအာင္​ဆန္း​နွင့္ သခင္​လွ​ျမိင္ (ေနာင္​အခါ ဗိုလ္​ရန္​ေအာင္​ဟု​ထင္ရွား​သူ)တို့ ျမန္မာ​ျပည္​မွ ဟိုင္​လီ​အမည္​ရွိ သဘၤ࿿ော​နွင့္ ထြက္​ခြာ​ခဲ့​ရာ တရုတ္​နိုင္ငံ အမြိုင္​ျမို့​ရွိ ‘အျပည္​ျပည္​ဆိုင္​ရာ​ေဒသ’ ျဖစ္​ေသာ ကူ​လန္​စု​သို့ ေရာက္​သြား​ျက​ပါ​သည္။ ထို​ေနရာ​၌ သူ​တို့​နွစ္​ဦး လ​အနည္းငယ္​မွ် ေသာင္တင္​ေန​ျပီး တ ရုတ္​ကြန္​ျမူ​နစ္​မ်ား​နွင့္ ဆက္​သြယ္​ရန္ ျကိုးစား​ခ်က္​မ်ား​လည္း ေအာင္ျမင္​ျခင္း​မ​ရွိ​ခဲ့​ပါ။ တရုတ္ကြန္​ျမူ​နစ္မ်ား​နွင့္ အဆက္​အသြယ္ မ​လုပ္​နိုင္​ခဲ့ေသာ္​လည္း ဂ်ပန္​ကိုယ္စားလွယ္​တ​ဦး သူ​တို့​အား ခ်ဉ္းကပ္​ျပီး ဂ်ပန္​တပ္​မေတာ္ အရာရွိ​တ​ဦး​ျဖစ္​သူဗိုလ္​မႉး​ျကီး​စူ​ဇူ​ကီ​ေက​အီ​ဂ်ီနွင့္​ေတြ့​ရန္ တို​က်ို​သို့ ေလ​ယာဉ္​နွင့္​ပို့​လိုက္​ပါ​သည္။ ထို​ဗိုလ္​မႉး​ျကီး သည္ ေနာင္​အခါ​၌ ‘ျမန္မာ​ျပည္​လြတ္လပ္​ေရး​ကို ကူညီ​ရန္​နွင့္ တရုတ္​ျမန္မာ​လမ္းမ​ျကီး​ကို ပိတ္​ဆို့​ရန္’ ရည္ ရြယ္​ခ်က္​မ်ား​နွင့္ တည္ေထာင္​ေသာ မီ​နာ​မီ​ကီ​ကန္ လွ်ို့​ဝွက္​အသင္း​၏ ေခါင္းေဆာင္​အျဖစ္ ထင္ရွား​မည့္​သူ​ျဖစ္ ပါ​သည္။

ျမန္မာ​နိုင္ငံ​ေရး​သမား​မ်ား​နွင့္ ဂ်ပန္​တို့​အျကား​အဆက္​အသြယ္​ရွိ​ျခင္း​မွာ အသစ္​အဆန္း​မဟုတ္​ေခ်။ေဒါက္​တာ ဘေမာ္ေနရာ​၌ ဝန္ျကီး​ခ်ုပ္​ျဖစ္လာ​ေသာဦး​ေစာသည္ ဂ်ပန္​ေထာက္ပံ့​မႈ​ေျကာင့္ ခ်မ္းသာ​ျကြယ္​ဝ​လာ​သူ​ဟူ၍ နာမည္​ထြက္​ခဲ့​ပါ​သည္။ ေဒါက္​တာ​ဘေမာ္​ကိုယ္တိုင္​လည္း ‘ထြက္​ရပ္​ဂိုဏ္း’ အတြက္ ဂ်ပန္​တို့​ထံ​မွ အကူအညီ ရွာ​ခဲ့​ပါ​သည္။ ေဒါက္​တာ​ဘေမာ္​၏ အစိုးရ​အတြင္း ဝန္ျကီး​တ​ဦး​ျဖစ္​ခဲ့​ေသာ ဝါ​ရင့္​နိုင္ငံ​ေရး​သမား​ျကီး ေဒါက္​တာ သိမ္း​ေမာင္​က​မူ ဂ်ပန္​သို့ အလည္​အပတ္​သြား​ေရာက္​ခဲ့​ျပီး ဂ်ပန္-ဗမာ ခ်စ္​ျကည္​ေရး​အသင္း​ကို ေရွ့ေဆာင္ တည္ေထာင္​ခဲ့​ပါ​သည္။ ၁​၉​၄​ဝ ခု​နွစ္​လယ္​တြင္ ဗိုလ္​မႉး​ျကီး​စူ​ဇူ​ကီး ျမန္မာ​ျပည္​သို့ အလည္​ေရာက္​စဉ္​က ေဒါက္ တာ​သိမ္း​ေမာင္​နွင့္ ေတြ့​ခဲ့​၏။ ဤ​ေတြ့​ဆံု​ဆက္​သြယ္​မႈ​မွ​တ​ဆင့္ ဂ်ပန္​မ်ား​က အမြိုင္​ေရာက္ သခင္​နွစ္​ဦး​အား ရွာေဖြ​ေတြ့​ရွိ​နိုင္​ခဲ့​ျခင္း ျဖစ္​ပါ​သည္။

၁​၉​၄​၅ ခု​နွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီ​လ​တြင္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း ျမန္မာ​နိုင္ငံ​သို့ ျပန္လာ​သည္။ ဖူ​မီ​မာ​ရို​ကို​နိုး အစိုးရ​ထံ​မွ လက္နက္​နွင့္ ေငြ​ေျကး​ေထာက္​ပံ​မႈ ကတိကဝတ္​မ်ား​ရ​လာ​သည္။ သူ​သည္ ရဲေဘာ္​သံုး​က်ိတ္​အဖြဲ့​ဝင္​မ်ား​နွင့္ အတူ စစ္​သင္​တန္း​တက္​ေရာက္​ရန္ ဂ်ပန္​ျပည္​သို့ ေခတၱ​ျပန္လည္ ထြက္​ခြာ​သြား​ခဲ့​သည္။ ၁​၉​၄​၅ ခု​နွစ္ ဒီဇင္ဘာ​တြင္ လွ်ို့​ဝွက္​ေထာက္လွမ္း​ေရး​အဖြဲ့ မီ​နာ​မီ​ကီး​ကန္း​၏ အကူအညီ​ျဖင့္ ျမန္မာ​ျပည္​လမ္းမ​ျကီး​အား ပိတ္​ဆို့​ရန္​နွင့္ ျပည္​တြင္း​ရွိ အမ်ိုးသား​ပုန္ကန္​ထျကြ​မႈ​အား ေထာက္ပံ့​ကူညီ​ရန္​အတြက္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ ဗိုလ္​မႈး​ျကီး ဆူ​ဇူ​ကီး​၏ ဦးေဆာင္​မႈ​ျဖင့္ ဗ​မာ့​လြတ္ေျမာက္​ေရး​တပ္​မေတာ္​ကို ထိုင္း​နိုင္ငံ ဗန္​ေကာက္​ျမို့ (ထို​အခ်ိန္​တြင္ ထိုင္း​နိုင္ငံ​မွာ ဂ်ပန္​သိမ္းပိုက္​မႈ ေအာက္​တြင္ ရွိ​သည္) တြင္ ထူေထာင္​ခဲ့​သည္။ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ရာထူး​ကို ရ​ယူခဲ့​ျပီး ကာ​ကြယ္​ေရး​ဦးစီး​ခ်ုပ္ ျဖစ္လာ​ခဲ့​သည္။

၁​၉​၄​၁ ခု​နွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီ​လ​တြင္ သခင္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ တရုတ္​သဘၤ࿿ောသား​အသြင္​ျဖင့္ ျမန္မာ​ျပည္​သို့ ျပန္ ေရာက္လာ​ေလ​သည္။

သူ​မွ​တ​ဆင့္ ဂ်ပန္​တို့​ကမ္းလွမ္း​လိုက္​သည့္ သေဘာတူ​ညီ​ခ်က္​အရ၊ ေတာ္​လွန္​ပုန္ကန္ ရန္ လက္နက္​မ်ား​နွင့္ ေငြ​ေျကး​ေထာက္ပံ့​မည္​ဟု ျမန္မာ​တို့​က နားလည္​ခဲ့​၏။ ထို့​ျပင္ လက္ေရြး​စင္​လူ​ငယ္​တ​စု ကို စစ္​သင္​တန္း​ေပး​မည္။ ထို​လူ​ငယ္​မ်ား​ကို ျမန္မာ​နိုင္ငံ​မွ ခိုး​ထုတ္​သြား​ရန္ လို​ေပ​မည္။ သခင္​ေအာင္​ဆန္း ျမန္ မာ​ျပည္​၌ ျကာျမင့္​စြာ​မ​ေန​ပါ။ ဂ်ပန္​သို့ သခင္​လွ​ေဖ​နွင့္ အျခား​လူ​ငယ္​သံုး​ဦး​တို့​နွင့္​အတူ ျပန္သြား​ပါ​သည္။ ထို အုပ္စု​မွာ ‘ရဲေဘာ္​သံုး​က်ိပ္’ ၏ ေရွ့ေျပး​တပ္ဦး ျဖစ္​ပါ​သည္။

ရဲေဘာ္​သံုး​က်ိပ္​သည္ ဟိုင္​နန္​ကြ်န္း​၌ ပင္ပန္း​ျကီး​စြာ စစ္​ပညာသင္​ယူ​ရ​ပါ​သည္။ ゞင္း​တို့​အနက္ သခင္​ေအာင္ ဆန္း၊ သခင္​လွ​ေဖ (ဗိုလ္​လကၤ࿿်ာ)၊ သခင္​ေအာင္​သန္း(ဗိုလ္​စကၤ࿿ျာ)နွင့္ သခင္​ထြန္း​အုပ္​တို့​ကို စစ္​ဌာန​ဦးစီး​ကြပ္ ကဲ​ေရး​နွင့္ အုပ္ခ်ုပ္​ေရး​တို့​ကို အထူး​ေလ့​လာ​ရန္ ေရြးခ်ယ္​လိုက္​ပါ​သည္။ သခင္​ပါ​တီ အုပ္စု​တ​စု​ကို ကိုယ္စား​ျပု ေသာ သခင္​ထြန္း​အုပ္​အား နိုင္ငံ​ေရး​ေခါင္းေဆာင္​တင္​ျမွောက္​လိုက္​၏။ သို့ေသာ္​လည္း သခင္​ေအာင္​ဆန္း သည္ ရဲေဘာ္​သံုး​က်ိပ္​၏ ေခါင္းေဆာင္​အျဖစ္ ထင္​ထင္ရွား​ရွား ေပၚထြက္​လာ​သည္။ ဗ​မာ့​လြတ္လပ္​ေရး​တပ္မ ေတာ္ ဖြဲ့​ေသာ​အခါ​၌​လည္း တပ္​မေတာ္​၏ ျပိုင္ဘက္​မ​ရွိ​ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္လာ​ေလ​သည္။ သခင္​ေအာင္​ဆန္း သည္ ကိုယ္​ခနၶာ​ညွက္​ျပီး အား​ေကာင္း​သန္မာ​လွ​ျခင္း​မ​ရွိေသာ္​လည္း တိုက္​ေရး​ခိုက္​ေရး​ကြ်မ္းက်င္​ကာ သတၱိရွိ ၍ အပင္​ပန္း​ခံ​နိုင္​ေသာ စစ္​သား​တ​ဦး​ျဖစ္လာ​၏။

လူ​ငယ္​စစ္​သင္​တန္းသား​မ်ား​သည္ ဂ်ပန္​နည္း​ျပ​ဆရာ​အခ်ို့​ကို ေလးစား​ခ်စ္ခင္​ျကေသာ္ လည္း၊ ဂ်ပန္​စိတ္​ေန​သေဘာထား​အခ်ို့​ကို​မူ မ်ား​စြာ​မနွစ္​ျမို့​ရကား ၁​၉​၄​၁ ခု​နွစ္​ကုန္​ပိုင္း ျမန္မာ​ျပည္​တြင္း​သို့ မ​ခ်ီ​တက္​မီ​က​ပင္ ဗမာ​နွင့္ ဂ်ပန္​တို့​အျကား ကေတာက္​က​ဆ​ျဖစ္​မႈ​မ်ား စ​တင္ေပၚ​ေပါက္​ခဲ့​သည္။

ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​နွင့္ ဂ်ပန္ စစ္​ဘက္​ဆိုင္​ရာ​အရာရွိ​ျကီး​မ်ား(အေရွ့​တန္း​ဝဲ​မွ စ​တုထၱ​ေျမာက္)
ျမန္မာ​နိုင္ငံ​၏​ျမို့ေတာ္ ရန္ကုန္​သည္ ဂ်ပန္​တို့​လက္ေအာက္​သို့ ၁​၉​၄​၂ ခု​နွစ္ မတ္​လ​တြင္ က်​ေရာက္​သြား​ျပီး (ဒုတိယ ကမၻာ​စစ္​အတြင္း ျမန္မာ​နိုင္ငံ စစ္ဆင္​ေရး​၏ တစ္စိတ္တစ္ေဒသ အျဖစ္) ဂ်ပန္​စစ္​ဘက္ အုပ္ခ်ုပ္​ေရး​အဖြဲ့​က တိုင္း​ျပည္​ကို သိမ္းပိုက္​လိုက္​သည္။ ဇူလိုင္​တြင္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ ဘီ​အိုင္​ေအ တပ္​မေတာ္​အား ျမန္​မာ့​ကာ​ကြယ္​ေရး​တပ္​မေတာ္ (ဘီ​ဒီ​ေအ) အျဖစ္ ျပင္ဆင္​ဖြဲ့​စည္း​ခဲ့​သည္။ သူ​သည္ အဖြဲ့​၏ ကာ​ကြယ္​ေရး​ဦးစီး​ခ်ုပ္​အျဖစ္ ဆက္လက္​ရပ္​တည္​ခဲ့ေသာ္​လည္း ဤ​အျကိမ္​တြင္ ဗိုလ္​မႈး​ျကီး​ေအာင္​ဆန္း အျဖင့္​သာ​ေန​ခဲ့​သည္။ ၁​၉​၄​၄ ခု​နွစ္ မတ္​လ​တြင္ သူ့​အား ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ရာထူး​သို့ ျပန္လည္​ခန့္​အပ္ခဲ့​သည္။ မ်ား​မ​ျကာ​မီ​တြင္ ဂ်ပန္​နိုင္ငံ​သို့ ဖိတ္ေခၚ​ျခင္း​ခံ​ရ​ျပီး ဂ်ပန္​ဧကရာဇ္​မွ တက္​ေနဝန္း​ဂုဏ္​ထူး​ေဆာင္ ဘြဲ့​ကို ခ်ီးျမွင့္​ခဲ့​သည္။ ၁​၉​၄​၃ ခု​နွစ္ ဩဂုတ္ ၁ ရက္​တြင္ ဂ်ပန္​တို့​က ျမန္မာ​နိုင္ငံ​အား လြတ္လပ္​ေရး​ေျကျငာ​ေပး​ခဲ့​သည္။ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​အား စစ္​ဝန္ျကီး​အျဖစ္ ခန့္​အပ္​ျပီး ゞင္း​၏ တပ္​မေတာ္​ကို​လည္း ဗ​မာ့​အမ်ိုးသား​တပ္​မေတာ္ (ဘီ​အင္​ေအ)ဟု ေျပာင္း​လဲေခၚေဝၚ​ခဲ့​သည္။ သူ​၏ ဂ်ပန္​တို့​နွင့္ ပူးေပါင္း​မႈ​မွာ ျကာ⁠ျကာ​မ​ခံ​ေပ။ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ ဂ်ပန္​မ်ား​ေျပာ​သည့္ လြတ္လပ္​ေရး​ဆို​သည္​ကို သံသယ​ဝင္​လာ​သည္။ ဗမာ​လူ​မ်ိုး​မ်ား​အေပၚ ဆက္ဆံ​သည့္ ဆက္ဆံ​ေရး​ကို​လည္း မနွစ္​ျမို့​ေပ။ ဂ်ပန္​တပ္​မ်ား​မ​ဝင္​ေရာက္​မီ​က​ပင္ ဖက္​ဆစ္​တို့​၏ အနၱာ​ရာယ္​ကို ျကိုတင္​သတိေပး​ခဲ့​သည့္ ကြန္​ျမူ​နစ္​ေခါင္းေဆာင္​မ်ား​ျဖစ္​ေသာ သခင္​သန္း​ထြန္း​နွင့္ သခင္​စိုး​တို့​၏ အကူအညီ​ျဖင့္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ ဂ်ပန္​မ်ား​အား တိုက္​ထုတ္​ရန္ အိနၵိယ​ျပည္​ရွိ ျဗိတိသွ်​အာဏာပိုင္​မ်ား​နွင့္ တိတ္တဆိတ္ ဆက္​သြယ္​ခဲ့​ျပီး လွ်ို့​ဝွက္​အစီ​အစဉ္​မ်ား​ကို ေရး​ဆြဲ​ခဲ့​သည္။ ၁​၉​၄​၅ ခု​နွစ္ မတ္​လ ၂​၇ ရက္​တြင္ သူ​သည္ ဘီ​အင္​ေအ​တပ္​ကို ဦးေဆာင္​၍ ဂ်ပန္​က်ုးေက်ာ္​သူ​မ်ား​အား မဟာမိတ္​တို့​နွင့္ ပူးေပါင္း​ကာ တိုက္​ထုတ္​ခဲ့​ေလ​သည္။ မတ္​လ ၂​၇ ရက္​ေန့​ကို ေတာ္​လွန္​ေရး​ေန့​ဟု သတ္​မွတ္​ခဲ့​သည္။ ေနာင္​တြင္ စစ္​အစိုးရ​မွ တပ္​မေတာ္​ေန့​ဟု ေျပာင္း​လဲေခၚ​တြင္​ခဲ့​ေလ​သည္။

ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း‎
စစ္ဝတ္​စံု​ျဖင့္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း
ဒုတိယ​ကမၻာ​စစ္​ျပီး​ေခတ္
‌ျဗိတိသွ်​မ်ား ျပန္လည္​ဝင္​ေရာက္လာ​၍ စစ္​အုပ္ခ်ုပ္​ေရး​တစ္​ခု​ကို ဖြဲ့​စည္း​တည္ေထာင္​ခဲ့​ျပီး ေနာက္ ဖက္​ဆစ္​ဆန့္က်င္​ေရး​အဖြဲ့​ကို ညီညြတ္​ေသာ​တပ္​ေပါင္း​စု​အျဖစ္ အသြင္​ေျပာင္း​ဖြဲ့​စည္း​ခဲ့​ရာ​တြင္ ဘီ​အင္​ေအ၊ ကြန္​ျမူ​နစ္၊ ဆို​ရွယ္​လစ္​မ်ား ပါဝင္​ျက​ျပီး ၁​၉​၄​၄ ခု​နွစ္ ဩဂုတ္​လ​တြင္ ‘ဖက္​ဆစ္​ဆန့္က်င္​ေရး ျပည္​သူ့​လြတ္လပ္​ေရး​အဖြဲ့​ျကီး’ (ဖ​ဆ​ပ​လ) အျဖစ္ အသစ္​ျပန္လည္​ဖြဲ့​စည္း​ခဲ့​သည္။ ဗ​မာ့​အမ်ိုးသား​တပ္​မေတာ္​ကို​လည္း မ်ိုး​ခ်စ္ ဗ​မာ့​တပ္​မေတာ္​အျဖစ္ ေျပာင္းလဲ​ဖြဲ့​စည္း​ခဲ့​၍ ဂ်ပန္​မ်ား​ကို တိုက္​ထုတ္​ျပီး​ေနာက္ တ​ျဖည္း⁠ျဖည္း​ဖ်က္​သိမ္း​ခဲ့​သည္။ ၁​၉​၄​၅ ခု​နွစ္ စက္တင္ဘာ​လ​က သီဟိုဠ္​တြင္ ျပုလုပ္​ခဲ့​ေသာ ကန္​ဒီ​အစည္းအေဝး​မွ သေဘာတူ​ညီ​ခ်က္​မ်ား​အရ မ်ိုး​ခ်စ္​ဗ​မာ့​တပ္​မေတာ္​သား​မ်ား​အား ျဗိတိသွ်​တပ္​မေတာ္​ေအာက္​ရွိ ဗ​မာ့​တပ္​မေတာ္​ေအာက္​သို့ သြတ္သြင္း​ယူခဲ့​သည္။ စစ္​ျပန္​ရဲေဘာ္​အခ်ို့​ကို ျပည္​သူ့​ရဲေဘာ္​တပ္​အျဖစ္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​၏​ေအာက္​တြင္ အရန္​အင္အား​ျဖင့္ ဖြဲ့​ထား​ျပီး လူ​ျမင္​ကြင္း​တြင္ ေျဗာင္​က်​က် စစ္​ေရး​ေလ့က်င့္​ခဲ့​ျက​ရာ ျဗိတိသွ်​အာဏာပိုင္​မ်ား​၏ အစ​ပိုင္း​က မ​လိုက္ေလ်ာ​လို​မႈ​မ်ား​ကို ျပယ္​ေစ​ခဲ့​ဟန္​တူ​၏။ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​အား ဗ​မာ့​တပ္​မေတာ္​၏ ဒုတိယ​စစ္ေဆး​ေရး​မႈး​ရာထူး​ကို ကမ္းလွမ္း​ခဲ့ေသာ္​လည္း အရပ္သား​နိုင္ငံ​ေရး​သမား ဘဝ​ကို သာ ေရွြး​ခ်ယ္​ခဲ့​သည္။ ၁​၉​၄​၆ ခု​နွစ္ ဇန္နဝါရီ​လ​တြင္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ ဖ​ဆ​ပ​လ အဖြဲ့​၏ ဥကၠ႒ဌ အျဖစ္ လြန္ခဲ့ေသာ ေအာက္တိုဘာ​က ျမန္မာ​ျပည္ အရပ္​ဘက္ အုပ္ခ်ုပ္​ေရး​ျပန္လည္ ထူေထာင္​ျပီး​ေနာက္ ခန့္​အပ္​ျခင္း​ခံ​ရ​သည္။ စက္တင္ဘာ​လ​တြင္ ျမန္မာ​နိုင္ငံ အမႈေဆာင္​ေကာင္​စီ​၏ ဒုတိယ ဥကၠ႒ဌ အျဖစ္ ျဗိတိသွ်​ဘုရင္​ခံ​အသစ္ ဆာ​ဟူး​ဘတ္​ရန့္​မွ ခန့္ထား​ျခင္း​ခံ​ရ​ျပီး​ေနာက္ ကာ​ကြယ္​ေရး​နွင့္ နိုင္ငံ​ျခား​ေရးရာ​တို့​ကို တာဝန္​ေပး​အပ္ခဲ့​သည္။ ရန့္​နွင့္ ေမာင္​ဘတ္​တန္​တို့​သည္ ယခင္​ဘုရင္​ခံ​ခ်ုပ္​ေဟာင္း ဆာေဒၚ​မန္​စ​မစ္​နွင့္ ဝင္​စ​တန္​ခ်ာ​ခ်ီ​တို့​က ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​အား ‘သစၥာ​ေဖာက္ သူပုန္​ေခါင္းေဆာင္’ ဟု သမုတ္​ခဲ့​သည္​ကို လက္မ​ခံ​ခဲ့​ေပ။ ဖ​ဆ​ပ​လ အဖြဲ့​တြင္​လည္း ကြန္​ျမူ​နစ္​မ်ား​နွင့္ အမ်ိုးသား​ေရး​နွင့္ ဆို​ရွယ္​လစ္​ကို ဦးေဆာင္​သည့္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​တို့ အျကား​ကြဲ​ျက​ရာ​မွ အမႈေဆာင္​ေကာင္​စီ​တြင္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း ေနရာ​ယူ​သည္​ကို အေျကာင္းျပု​ျပီး ဖ​ဆ​ပ​လ အဖြဲ့​မွ သခင္​သန္း​ထြန္း​နွင့္ ဗမာ​ျပည္​ကြန္​ျမူ​နစ္​ပါ​တီ တို့​ကို ထုတ္ပစ္​ခဲ့​သည္။

ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​နွင့္ အက္​တ​လီ
ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ ဝန္ျကီး​ခ်ုပ္ လံုး⁠လံုး​လ်ား⁠လ်ား​ျဖစ္​ေန​ျပီ ျဖစ္ေသာ္​လည္း ျဗိတိသွ်​၏ ဗီ​တို​က်​ခံ​နိုင္​လ်က္ ရွိ​သည္။ ၁​၉​၄​၇ ခု​နွစ္ ဇန္နဝါရီ ၂​၇ ရက္​တြင္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​နွင့္ ျဗိတိသွ် ဝန္ျကီး​ခ်ုပ္ က​လီ​မင့္​အက္​တ​လီ တို့​သည္ လန္ဒန္​ျမို့​တြင္ တစ္​နွစ္​အတြင္း ျမန္​မာ့​လြတ္လပ္​ေရး​ကို ေပး​ရ​မည္​ျဖစ္​ေျကာင္း သေဘာတူ​စာခ်ုပ္ ခ်ုပ္​ဆို​ခဲ့​သည္။ သူ​သည္ ျမန္​မာ့​လြတ္လပ္​ေရး​ကို တာဝန္​ခံ ရ​ယူ​ေပး​ခဲ့​သူ ျဖစ္​သည္။ န​ယူး​ေဒ​လီ​ျမို့​၌ တစ္​ေထာက္​ရပ္နား​စဉ္ သတင္းစာ​ရွင္းလင္း​ပြဲ​တြင္ သူ​က ျမန္မာ​တို့​သည္ အျကြင္းမဲ့​လြတ္လပ္​ေရး​ကို လိုလား​ေျကာင္း၊ ဓန​သဟာယ အဆင့္​ကို မ​လိုလား​ေျကာင္း ဤ​အေျခအေန​ကို ရ​ရွိ​ရန္ အျကမ္း​ဖတ္​သည့္​နည္း သို့မဟုတ္ မ​ဖက္​သည့္​နည္း သို့မဟုတ္ နွစ္​နည္း​စလံုး​တို့​ကို အသံုးျပု​ရန္​တြန့္​ဆုတ္​ေန​မည္ မဟုတ္​ေျကာင္း​နွင့္ အဆံုးသတ္​တြင္ သူ​သည္ အေကာင္း​ဆံုး​ျဖစ္လာ​ရန္ ေမွ်ာ္လင့္​ထားေသာ္​လည္း အဆိုး​ဆံုး​ကို​လည္း ရင္ဆိုင္​ရန္​ျပင္ဆင္​ထား​ေျကာင္း ေျပာ​ျကား​ခဲ့​သည္။ အခ်ို့​က သူ့​အား ကရင္​လူ​မ်ိုး​တို့​အေပၚ ျဗိတိသွ်​တို့​အား​သစၥာရွိ​မႈ၊ ဂ်ပန္​နွင့္ ဘီ​အိုင္​ေအ​တပ္​မ်ား​ကို ျပန္လည္​တိုက္ခိုက္​မႈ​တို့​ကို အေျကာင္းျပု နွိပ္ကြပ္​ခဲ့​ျခင္း​နွင့္ ပတ္​သတ္​၍ တာဝန္ရွိ​သည္​ဟု ယူဆ​ျက​သည္။ ေဒၚ​မန္​စ​မစ္​သည္ ဖ​ဆ​ပ​လ ကိုယ္စားလွယ္​အဖြဲ့ လန္ဒန္​သို့ လာ​ေရာက္​ရန္ ကိစၥ​ကို ျငင္းပယ္​ခဲ့​ျပီး ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​အား​လည္း စစ္​အတြင္း​က သူျကီး​တစ္​ဦး​အား ကြက္​မ်က္​မႈ​နွင့္ အေရးယူ​ရန္ ျကိုးစား​အားထုတ္​ခဲ့​သည္။

ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​နွင့္ သခင္​ျမ၊ Lord Pethwick-Lawrence၊(၁​၉​၄​၇ ခု​နွစ္ လန္ဒန္​ျမို့​၌)
၁​၉​၄​၇ ခု​နွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁​၂ ရက္​တြင္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ ဆာ​ေမာင္ျကီး၊ ဗိုလ္​မႉး​ေအာင္၊ ျမို့မ-ဦး​သန္း​ျကြယ္၊ အျခား​တိုင္း​ရင္း​သား ေခါင္းေဆာင္​မ်ား​နွင့္ အတူ ပင္​လံု​ညီလာခံ​တြင္ တက္​ေရာက္​ခဲ့ျပီး၊ စည္း​လံုး​ညီညြတ္​ေရးေဖာ္​ေဆာင္​သည့္ စာခ်ုပ္​လက္မွတ္​ေရး​ထိုး​ခဲ့​သည္။ ဧျပီ​တြင္ ဖ​ဆ​ပ​လ​သည္ တိုင္း​ျပု​ျပည္​ျပု လွြတ္ေတာ္​ေရြး​ေကာက္​ပြဲ​ျကီး​တြင္ ေနရာ ၂​ဝ​၂ ေနရာ​အနက္ ၁​၉​၆ ေနရာ​ကို ရ​ရွိ အနိုင္​ယူခဲ့​သည္။ ဇူလိုင္​တြင္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ ျမန္မာ​နိုင္ငံ ျပန္လည္​ထူေထာင္​ေရး​အတြက္ ေဆြ​ေနြး​ပြဲ​မ်ား​ကို ရန္ကုန္​ရွိ ဆို​ရန္​တာ​ဗီ​လာ​တြင္ က်င္းပ​ခဲ့​သည္။

လြတ္လပ္​ေရး​မ​ရ​မီ လ​အနည္းငယ္​အလို ၁​၉​၄​၇ ခု​နွစ္ ဇူလိုင္ ၁​၉ ရက္​တြင္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​နွင့္ အတူ သူ​၏ အစ္ကို ဦး​ဘ​ဝင္း အပါအဝင္ အသစ္​ဖြဲ့​စည္း​ထား​ေသာ ကက္​လိ​နက္​ဝန္ျကီး ေျခာက္​ဦး​တို့​ကို လုပ္ျကံ​သတ္​ျဖတ္ ခံ​ခဲ့​ျက​ရ​သည္။ လုပ္ျကံ​မႈ​မွာ သူ​၏ ျပိုင္ဘက္​ျဖစ္​သူ ဦး​ေစာ၏ လက္​ခ်က္​ဟု ယူဆ​ရေသာ္​လည္း ဦး​ေစာ​၏ တရားခြင္​စစ္ေဆး​ခ်က္​မ်ား​မွာ သံသယ ျဖစ္​စရာ​မ်ား ေတြ့​ရွိ​ခဲ့​သည္။ ၁​၉​၄
။ ၁​၉​၄​၈ ခု​နွစ္ ဇန္နဝါရီ​လ ၄ ရက္​တြင္ ျမန္မာ​နိုင္ငံ လြတ္လပ္​ေရး​ရ ရွိ​ခဲ့​သည္။

မိသား​စု

ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​၏ မိသား​စု(ဇနီး ေဒၚ​ခင္​ျကည္၊ သား​ျကီး ေအာင္​ဆန္​ဦး၊ သား​လတ္ ေအာင္​ဆန္း​လင္း၊ သမီး​ငယ္ ေအာင္​ဆန္း​စု​ျကည္)
၁​၉​၄​၂ ခု​နွစ္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ ကာ​ကြယ္​ေရး​ဝန္ျကီး တာဝန္​ထမ္း​ေဆာင္​ေန​စဉ္​တြင္ ေဒၚ​ခင္​ျကည္နွင့္ ထိမ္းျမား​ခဲ့​သည္။ တစ္​ခ်ိန္​တည္း​မွာ​ပင္ ညီမ​ျဖစ္​သူ​က ကြန္​ျမူ​နစ္ ေခါင္းေဆာင္​သခင္ သန္း​ထြန္း​နွင့္ အေျကာင္းပါ​ခဲ့​ေလ​သည္။ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​၏ သမီး ေဒၚ ေအာင္​ဆန္း​စု​ျကည္သည္ ယခု​အခါ အမ်ိုးသား​ဒီ​မို​က​ေရ​စီ အဖြဲ့​ကို ေခါင္းေဆာင္​လ်က္​ရွိ​သည္။

နတ္​ေမာက္​ျမို့ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​၏ ေနအိမ္
နတ္​ေမာက္​ျမို့ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​၏ ေနအိမ္
သူ​၏ သားတစ္​ဦး​ျဖစ္​သူ ေအာင္​ဆန္း​လင္း​မွာ ၈ နွစ္​သား အရြယ္​တြင္ ေရနစ္​ေသ​ဆံုး​ခဲ့​သည္။ အျခား​သားတစ္​ဦး​ျဖစ္​သူ ဦး​ေအာင္​ဆန္း​ဦး​မွာ အေမ​ရိ​ကန္​နိုင္ငံ​တြင္ အလုပ္​လုပ္​လ်က္​ရွိ​သည္။ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​၏ ဇ​နီးေဒၚ​ခင္​ျကည္​သည္ ၁​၉​၈​၈ ခု​နွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၂​၇ ရက္​တြင္ ကြယ္​လြန္​ခဲ့​သည္။

ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​နွင့္ ဗုဒၶ​ဘာသာ
ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ ျမန္မာ​ျပည္​သူ​ျပည္​သား အမ်ား​စု သက္ဝင္​ယံုျကည္​သည့္ ဗုဒၶ​ဘာသာ​နွင့္ ပတ္သက္​ျပီး ၁​၉​၃​၅ ခု​နွစ္ ဧျပီ​လ​ထုတ္ ဂနၶ​ေလာက မဂၢဇင္း​တြင္ Burma and Buddhism ဟူ​ေသာ ေခါင္းစဉ္​နွင့္ ေဆာင္းပါး​တ​ပုဒ္ ေရးသား​ခဲ့​ေလ​သည္။ အသက္ (၂​ဝ)အရြယ္​က အဂၤႅိပ္​ဘာသာ​ျဖင့္ ေရးသား​ခဲ့​သည့္ ထို​ေဆာင္းပါး​ထဲ​တြင္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​က ‘ဗုဒၶ​ဘာသာ​၏ အနွစ္သာရ​မွာ ေဝဖန္​ဆန္း​စစ္​၍ လက္ေတြ့​က်င့္​သံုး​နည္း ျဖစ္​သည္။ ထို​နည္း​မွာ​လည္း ေက​သ​မုတၱိ​သုတ္ေခၚ ကာ​လာ​မ​သုတၱန္​လာ ေဂါတမ​ျမတ္​စြာ​ဘုရား​၏ ေဟာျကား​ခ်က္​ျဖစ္​သည္။ ထို​ေဟာျကား ခ်က္​မွာ အယူဝါဒ​တ​ခု​၏ အမွား​အမွန္​ကို ဆံုးျဖတ္​ရာ​တြင္ တ​ဆင့္​ျကား​မွ်​ျဖင့္​လည္း ဟုတ္​ျပီ မွန္​ျပီ​ဟု လက္မ​ခံ​သင့္၊ မိရိုးဖလာ အယူဝါဒ​ျဖစ္​၍​လည္း လက္မ​ခံ​သင့္၊ ဤ​အရာ​သည္ ဤသို့​ျဖစ္​သ​ကဲ့​ဟူ​ေသာ ေကာ​လာ​ဟာ​လ​ျဖင့္​လည္း လက္မ​ခံ​သင့္၊ က်မ္းဂန္​စာေပ​နွင့္ ညီညြတ္​သည္​ဆို​ရံု​နွင့္​လည္း လက္မ​ခံ​သင့္၊ မိမိ​တို့ ယံုျကည္​ထိုက္​ေသာ ပုဂၢိုလ္​၏ စကား​ျဖစ္​သည္​ဟု​ဆို​ကာ ပုဂၢိုလ္​စြဲ​ျဖင့္​လည္း လက္မ​ခံ​သင့္၊ မိမိ​တို့ ေလးစား​ေသာ ဆရာ​၏ စကား​ျဖစ္​သည္​ဟု​ဆို​ကာ ဆရာ​စြဲ​ျဖင့္​လည္း လက္မ​ခံ​သင့္​ဘဲ ေဝဖန္​ဆန္း​စစ္​ကာ လက္ေတြ့​လုပ္​ျကည့္​၍ အက်ိုး​ရွိ​သည့္ အယူဝါဒ (ဝိ​ဘဇၥ​ဝါဒ)ကို​သာ လက္ခံ​ရ​မည္ ဆို​သည့္​အခ်က္ ျဖစ္​သည္၊ ဗုဒၶ​ဘာသာ​၏ အနွစ္သာရ​ျဖစ္​ေသာ အထက္ေဖာ္​ျပ​ပါ ဝိ​ဘဇၥ​ဝါဒ​ကို​သံုး​၍ ျမန္မာ​နိုင္ငံ လြတ္လပ္​ေရး​နွင့္ တိုးတက္​ျကီးပြား​ေရး​အတြက္ လုပ္ေဆာင္​သြား​ျက​ရန္​မွာ ျမန္မာ​နိုင္ငံသား​အားလံုး​၏ အဓိက​တာဝန္ ျဖစ္​သည္’ ဟူ၍ ဗုဒၶ​ဘာသာ​အေပၚ သူ​၏ အျမင္​နွင့္ တိုင္း​ျပည္​လြတ္လပ္ ေရး​နွင့္ တိုးတက္​ျကီးပြား​ေရး​အတြက္ ဗုဒၶ​ဘာသာ​၏ အနွစ္သာရ​ကို လက္ေတြ့​က်င့္​သံုး​နိုင္​ေျကာင္း ဓမၼ​ဓိ႒ဌာန္​က်​က် ေဆြးေနြး​တင္ျပ​ထား​သည္​ကို ေတြ့​ရ​သည္။

ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​နွင့္ အနု​ပညာ
စာေရး​ဆရာ​ျကီး ဒ​ဂုန္​တာရာ​က သူ​၏ ‘ရုပ္ပံု​လွြာ’ အဖြဲ့​အနြဲ့​တြင္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​အား ‘ေအာင္​ဆန္း (သို့မဟုတ္) အရိုင္း’ ဟူ​ေသာ ေခါင္းစဉ္​ျဖင့္ ေရးသား​ခဲ့​သည္​ကို ဖတ္​ရ​ဖူး​သည္။ ဆရာ​ဒ​ဂုန္​တာရာ​က သူ​၏ ရုပ္ပံု​လွြာ​အဖြဲ့​တြင္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​သည္ ျမန္မာ​ျပည္​လြတ္လပ္​ေရး အေျကာင္း​ကို​သာ အစဉ္​အျမဲ ေတြးေတာ​ေန​ျပီး က်န္​သည့္​အရာ​မ်ား​ကို ဂရု​မ​စိုက္​ဘဲ ေန​တတ္​ပံု၊ လူ​ရိုင္း​တ​ဦး​နွင့္ ပံုပန္း​သ႑ဍာန္​တူ​ကာ ဆက္ဆံ​ရ​ခက္​ျပီး ဂြ​တီး​ဂြ​က် နိုင္​လွ​ပံု၊ သူ ယံုျကည္​ရာ​ကို စိုက္လိုက္မတ္တတ္​နွင့္ တ​ဇြတ္​ထိုး လုပ္​တတ္​ပံု၊ သို့ေသာ္ သူ့​တြင္ အနု​ပညာ​ဓာတ္​ခံ​ရွိ​ပံု စ​သည္​တို့​ကို ရသ​ဟန္​နွင့္ လွ​လွပ​ပ ျခယ္​မႈန္း​ခဲ့​ေလ​သည္။ ထို​ရုပ္ပံု​လွြာ အဖြဲ့​အနြဲ့​ကို​ဖတ္​ျပီး ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​က ‘ကို​ေဌး​ျမိုင္ ေျပာ​သ​ေလာက္​လည္း ငါ​မ​ရိုင္း​ေသး​ပါ​ဘူး​ကြာ’ ဟု သူ​၏ ကိုယ္ရံေတာ္ ဗိုလ္​ထြန္း​လွ​ကို ရယ္ေမာ​ကာ ေျပာ​ခဲ့​ဖူး​ေျကာင္း ေဆာင္းပါး​တ​ပုဒ္​တြင္ ဖတ္​ရ​ဖူး​သည္။ ထို့​အျပင္ အလကၤ࿿ာေက်ာ္​စြာ ျမို့မ​ျငိမ္း​၏ ‘သက္​ေဝ’၊ ‘ကဉၥ​န’ သီခ်င္း​မ်ား​ကို ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း နွစ္သက္​ပံု၊ ပင္​လံု​စာခ်ုပ္​အတြက္ ရွမ္း​ျပည္​သို့​အသြား အင္း​ေလးကန္​ထဲ ေလွ​စီး​ေန​စဉ္ ‘ေလွ​ကေလး​ကို ေလွာ္​မည္ … ေဘးမ​သမ္း​ဘဲ ေအးခ်မ္း​ေတာ့​မည္ …’ ဆို​သည့္ အဆိုေတာ္ ဒို​ရာ​သန္း​ေအး​၏ သီခ်င္း​အား ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ညည္းတြား​ပံု​တို့​ကို ဖတ္​ရ​သည့္​အခါ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​သည္ တိုင္း​ျပည္​လြတ္လပ္​ေရး​အတြက္ မ​အားလပ္​ေအာင္ အလုပ္​မ်ား​ေန​လင့္ကစား သူ​၏ ရင္​ထဲ​၌​မူ အနု​ပညာ​ဓာတ္​အျပည့္ ကိန္း​ေအာင္​ေန​ေျကာင္း အထင္​အရွား ေတြ့​ရ​ေလ​သည္။ ‘ဗမာ​အက၊ ဗမာ​ဂီ​တ​ေတြ​ဟာ ဟို​ဘက္​က လွည့္​လာ​တာ​ေတြ​ရွိ​တယ္။ ဒါ​ေတြ​ကို စံုစမ္း​ရ​မယ္။ အာ​ရွ​တိုက္​သား​ေတြ တ​ဦး​နဲ့​တ​ဦး ဘယ္​လို ဆက္​စပ္​မႈ ရွိ​တယ္​ဆို​တာ ေလ့​လာ​ရ​မယ္၊ ကြ်န္ေတာ္​လည္း အနု​ပညာ​သမား​ပါ​ဗ်ာ’ ဟူ၍​လည္း ဗိုလ္​ခ်ုပ္ ေျပာ​ျကား​ခဲ့​ဖူး​သည္။ ထို​စကား​ကို ေထာက္ရႈ​ျခင္း​ျဖင့္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​၏ အနု​ပညာ​အေပၚ စိတ္​ဝင္​တ​စား​ရွိ​ပံု​နွင့္ အနု​ပညာ​သမား​အျဖစ္ ဂုဏ္​ယူ​ဝင့္​ျကြား​ခ်င္​ပံု​ကို ရိပ္​စား​မိ​ျပီး လူ​သား​တိုင္း​အေပၚ အနု​ပညာ​၏ ညွို့​ငင္​ဖမ္းစား​မႈ​အား ျကီးမား​ပံု​ကို ဆက္​စပ္ ေတြးေတာ​ေန​မိ​ပါ​သည္။

ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​နွင့္ ပညာ
ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ ပညာ​နွင့္ ပတ္သက္​၍ သူ​ျမင္​သည့္ အဓိပၸာယ္​ကို​လည္း သူ​၏ ကိုယ္တိုင္​ေရး အတၳုပၸတၱိ​တြင္ ရွင္း​ျပ​ခဲ့​ရာ အလြန္​ပင္ မွတ္သား​ဖြယ္ ေကာင္း​သည္​ကို ေတြ့​ရ​သည္။ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​က ‘ပညာ​သည္ စာအုပ္​မ်ား​ထဲ​၌​သာ ရွိ​သည္မ​ဟုတ္။ စာအုပ္​မ်ား​ကို ေက်ာ္​၍ ျမင္​စြမ္းနိုင္​ျခင္း​ကို ေဆာင္​နိုင္​ရ​ေပ​မည္။ ပညာ​သည္ လူ​၏ ရာဇဝင္​ကို​သာ ျပုျပင္​တိုး​ခ်ဲ့​ရံု​သည္မ​ဟုတ္။ လူ​၏ စိတ္​ေန​စိတ္ထား၊ အယူ​အဆ​မ်ား​ကို​လည္း တိုးတက္​ေစ​ရ​မည္။ ရာဇဝင္​သိ​ရံု​သာ မဟုတ္၊ ရာဇဝင္​ကို ဖန္တီး​နိုင္​ေစ​ရ​မည္။ ေလာက​ဓာတ္​ပညာ​ကို သိ​ရံု​သာ​မဟုတ္၊ ေလာက​ဓာတ္​ပညာ​ကို တိုး​ခ်ဲ့ နိုင္​ေစ​ရ​မည္။ ေလာက​အေျကာင္း​ကို နားလည္​ေစ​သာ​မဟုတ္၊ သည့္​ထက္​ေကာင္း​ေသာ ေလာက​ကို ဖန္ဆင္း​နိုင္ ေစ​ရ​မည္။ ေလွ​နံ​ဓား​ထစ္​ဆို​ေသာ အလုပ္၊ အေျပာ၊ အေတြး​တို့​မွာ ပညာ​၏ အဓိပၸာယ္ ဆန့္က်င္ဘက္​ေပ​တည္း’ ဟု အျမင္​က်ယ္​စြာ ရွင္း​ျပ​ခဲ့​ေလ​သည္။

ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​နွင့္ စာေပ
ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ သူ​ရိ​ယ မဂၢဇင္း​တြင္ အညာသား​ေလး ကေလာင္​နာမည္​နွင့္ စာေရး​သား​သည္။ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ တိုင္း​ျပည္​၏ ဦးစားေပး လို​အပ္​ခ်က္​အရ နိုင္ငံ​ေရး​ေခါင္းေဆာင္၊ စစ္​ေရး​ေခါင္းေဆာင္ လုပ္​ေန​ရေသာ္​လည္း သူ​အမွန္​တကယ္ ျဖစ္​ခ်င္​သည့္ အာ​သီ​သ​မွာ စာေရး​ဆရာ​ဘဝ ျဖစ္​သည္။ ၁​၉​၄​၇​ခု​နွစ္ ေမ​လ (၃​ဝ)ရက္​ေန့​တြင္ ကိုယ့္​မင္း​ကိုယ့္​ခ်င္း​လမ္း​ရွိ ဖ​ဆ​ပ​လဌာန​ခ်ုပ္​၌ ျပုလုပ္​ေသာ သတင္းစာဆရာ​မ်ား အစည္းအေဝး​တြင္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​က ‘လြတ္လပ္​ေရး​ရ​တဲ့ အခ်ိန္​အထိ​ေတာ့ က်ုပ္ နိုင္ငံ​ေရး လုပ္​ရ​အံုး​မွာ​ဘဲ၊ လြတ္လပ္​ေရး​ရ​ျပီး​လို့ ပါ​တီ​တိုက္​ပြဲ​ေတြ ျဖစ္​တဲ့​အခ်ိန္​မွာ က်ုပ္​က မ​ပါ​ခ်င္​ဘူး။ ေဘး​ဖယ္​ေန​မယ္။ သူ​မ်ား​ေတြ​လုပ္​တာ ထိုင္​ျကည့္​ျပီး စာအုပ္​ေရး​မယ္’ ဟူ၍ သူ​၏ ခ်င္ျခင္း​ကို ဖြင့္​ဟ​ေျပာ​ျကား​ခဲ့​သည္။ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​၏ ထို​ေျပာ​စကား​သည္ ဝမ္းသာ​စရာ ေကာင္း​သ​လို ဝမ္းနည္း​ဖြယ္​လည္း ေကာင္း​လွ​သည္။ ဝမ္းသာ​စရာ​ေကာင္း​သည္​က စာေရး​ဆရာ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​ထံ​မွ ယူ​၍ မ​ကုန္ခန္း​နိုင္​သည့္ စာေပ​ဗ​ဟု​သုတ ဟင္းေလး​အိုး​ျကီး ပိုင္ဆိုင္ခြင့္​ရ​မည္​ကို​ျဖစ္​ျပီး ဝမ္းနည္း​စရာ​ေကာင္း​သည္​က ဗိုလ္​ခ်ုပ္​လို အရည္အခ်င္း ျပည့္​ဝ​သည့္ နိုင္ငံ​ေရး​သမား​ေကာင္း​တ​ေယာက္ နိုင္ငံ​ေရး​ေလာက​မွ ေဘး​ဖယ္​ေန​ခ်င္​ေလာက္​ေအာင္ နိုင္ငံ​ေရး လုပ္ေဖာ္​ကိုင္​ဖက္​ေတြ​ျကားမွာ အတိုက္​အခိုက္​ေတြ၊ စားခြက္​လု​မႈ​ေတြ၊ ေနာက္​ေက်ာ ဓား​နွင့္ ထိုး​မႈ​ေတြ၊ တိုင္း​ျပည္ ေကာင္းစား​ေရး​ထက္ ကိုယ့္​အုပ္စု၊ ကိုယ့္​ပါ​တီ အာဏာ​ရ​ေရး ေကာင္းစား​ေရး​အတြက္​သာ ဦးတည္​လုပ္ေဆာင္​မႈ​ေတြ ရွိ​လာ​မည္​ကို ျကိုတင္​ျမင္​ေတြ့​ေန​၍​လား​ဟု ေတြး​စရာ ျဖစ္​ေန​ျခင္း​ပင္ ျဖစ္​သည္။ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​သည္ မ​ကြယ္​လြန္​မီ အခ်ိန္​အထိ နိုင္ငံ​ေရး၊ ပညာ​ေရး၊ စစ္​ေရး၊ ေလာကီ​ေရးရာ​မ်ား​နွင့္ ပတ္သက္​သည့္ ေဆာင္းပါး​မ်ား​စြာ​ကို ေရးသား​ခဲ့​သည္။ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေရးသား​ခဲ့​သည့္ စာ​မ်ား​တြင္ သူ​၏ တိ​က်​ရွင္းလင္း အား​ေကာင္း​ေသာ စကားေျပ အေရး​အသား​နွင့္ ဦးတည္​ခ်က္​ေရာက္​ေအာင္ ထိ⁠ထိ​မိမိ ကြင္း⁠ကြင္း​ကြက္​ကြက္ ေရးသား​တတ္​ပံု​ကို အားက်​အတု​ယူ​ဖြယ္ ေတြ့​ရ​သည္။ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​တို့ ကြယ္​လြန္​ျပီး​ေနာက္ ၁​၉​၄​၉ ခု​နွစ္​ထုတ္ အိုး​ေဝ​မဂၢဇင္း​တြင္ ဂုဏ္​ျပုေဖာ္​ျပ​ခဲ့​သည့္ ‘ဗိုလ္​ခ်ုပ္​နွင့္​စာေပ’ ဟူ​ေသာ ေဆာင္းပါး​တြင္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​၏ ေခတ္​မီ​မီ ကမၻာ​ျကည့္ ျကည့္​ျမင္​တတ္​ပံု​ကို အထင္​အရွား ေတြ့​ရ​သည္။ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​က ‘တ​ကမၻာ​လံုး​ဟာ ယခု​အခါ ေခတ္​ေျပာင္း​ေန​တဲ့ အခ်ိန္​အခါ​ျကီး ျဖစ္​တယ္။ ကြ်န္ေတာ္​တို့​လည္း ကမၻာ​ျကီး​နဲ့​အတူ ေခတ္​ေနာက္​မ​က်ေအာင္ လိုက္​ျက​စို့။ ကမၻာ့​ဇာတ္​ခံု ျကီး​မွာ ကမၻာ့​ေတး​သံ​လိုက္​၍ က​နိုင္​တဲ့ ဗမာ​ျပည္​ျကီး​ျဖစ္​ေအာင္ ဖန္တီး​ျပုျပင္​ျက​စို့။ ဗမာ​ျပည္​ျကီး​ကို လြတ္လပ္​ျပီး တိုးတက္​ထြန္းကား​တဲ့ တိုင္း​ျပည္​ျဖစ္​ေအာင္ ျကံေဆာင္ ျကိုးစား​ျက​စို့။ ကြ်န္ေတာ္​တို့​အားလံုး စစ္​သား​ေရာ၊ နိုင္ငံ​ေရး​သမား​ေရာ၊ စာေရး​ဆရာ​ေရာ၊ သတင္းစာဆရာ​ေရာ၊ ဗမာ​တ​မ်ိုး​သား​လံုး ယခု​ေျပာ​တဲ့​အတိုင္း ေခတ္​ေျပာင္း အလုပ္​ကို တူ​ျပိုင္​ျပိုင္ လုပ္ကိုင္​ျက​ပါ​စို့’ ဟု ေျပာ​ျကား​ခဲ့​သည္။ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​နွင့္ နိုင္ငံ​ေရး
တိုင္း​ျပည္​တြင္ နိုင္ငံ​ေရး​နွင့္ ပတ္သက္​၍ ေတြး​တတ္ေခၚ​တတ္ စဉ္းစား​တတ္​သည့္ နိုင္ငံ​ေရး​သမား​ေတြ မ​ရွိ​မွ သူ​တို့ အာဏာတည္​ျမဲ​ေအာင္ လုပ္ေဆာင္​နိုင္​မည္​ဟု စစ္​အာဏာ​ရွင္​ေတြ ေတြး​ပံုေပၚ​သည္။ ထို့​အတြက္​ေျကာင့္ အာဏာ​ရွင္ ဗိုလ္​ေန​ဝင္း လက္ထက္​မွ ယေန့​အာဏာ​ရွင္ ဗိုလ္​သန္း​ေရွြ လက္ထက္​အထိ ျမန္မာ​ျပည္​တြင္ နိုင္ငံ​ေရး​သမား မ်ိုး​ဆက္​ျပတ္​ေအာင္ စနစ္​တ​က် လုပ္ေဆာင္​ခဲ့၊ လုပ္ေဆာင္​ေန​ျခင္း ျဖစ္​သည္။ အာဏာ​ရွင္​တို့​က နိုင္ငံ​ေရး​သမား ဆို​သည္​ကို ေခြးေလွး​ျကမ္းပိုး​ဟု လူျပိန္း​ေတြ​က ျမင္​လာ​ေအာင္၊ နိုင္ငံ​ေရး လုပ္ေဆာင္​ျခင္း​ကို လူ​ညစ္ပတ္​ေတြ အလုပ္​ဟု ထင္ျမင္​ေအာင္ ဝါဒ​ျဖန့္ခ်ိ​သည္။ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​က​မူ တိုင္း​ျပည္ တိုးတက္​ထြန္းကား​ေရး​အတြက္ နိုင္ငံ​ေရး​သမား​ေကာင္း​ေတြ မ်ား⁠မ်ား​ရွိ​ဖို့ လို​အပ္​ပံု၊ နိုင္ငံ​ေရး လုပ္ေဆာင္​ျခင္း​၏ မြန္​ျမတ္​ပံု​တို့​ကို ၁​၉​၄​ဝ​ခု​နွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီ​လ​ထုတ္ ဒ​ဂုန္​မဂၢဇင္း​၌ ေဖာ္​ျပ​ခဲ့​သည့္ ‘နိုင္ငံ​ေရး​အမ်ိုး​မ်ိုး’ ဟူ​သည့္ ေဆာင္းပါး​တြင္ အရိပ္အျမြက္ ထည့္​သြင္း ေရးသား​ခဲ့​သည္။ ထို​ေဆာင္းပါး​တြင္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​က ‘အစိုးရ​ဟု ျဖစ္ေပၚ​လာ​စဉ္​က​ပင္ လူ​ေတြ တရားမ​ေစာင့္​နိုင္​၍ ျဖစ္​၏။ လူ​ေတြ​သာ တရားေစာင့္​နိုင္​လွ်င္ အစိုးရ ရွိ​ေတာ့​မည္​မဟုတ္။ ဤ​ကား ဗ​မာ့​က်မ္းဂန္​ေတြ​၌​ပင္ ရွိ​၏။ လူ​ေတြ​တရား မ​ေစာင့္​နိုင္​သည့္ အေျကာင္း​မွာ​လည္း ေလာဘ​တရား​ေျကာင့္ ျဖစ္​၏။ ေလာဘ​တရား ျဖစ္​ျခင္း​မွာ​လည္း ပုဂၢလိက ပစၥည္းေပၚ​လာ​သ​ျဖင့္ ငါ့ဟာ၊ ငါ့​အိမ္၊ ငါ့​ျခံ စ​သ​ျဖင့္ ငါ​တည္း​ဟူ​ေသာ သကၠာ​ယ​ဒိဌိ အရင္း​ခံ​သည့္ ေလာဘ၊ ထို​ေလာဘ​ေျကာင့္​ျဖစ္​ေသာ ေဒါသ၊ ထို​ေလာဘ ေဒါသ​မီး​တို့​ေျကာင့္ ေမာဟ​တည္း​ဟူ​ေသာ မ​သိ​မ​လိမၼာ မိုက္မဲ​မႈ​ျဖစ္လာ​၏။’

‘ဦး​ဘ​ေဘ​ျကီး ေျပာ​သ​လို ညစ္ပတ္​တဲ့ အလုပ္​လား ဆို​သည့္ ေမးခြန္း​ကို​လည္း ေျဖ​လို​၏။ ဦး​သိန္း​ေမာင္ျကီး​ကေတာ့ ဝန္ခံ​သြား​ရွာ​ျပီ။ ညစ္ပတ္​တယ္​တဲ့ သူ​ေတာ့ မ​လုပ္​ခ်င္​ဟု ေျဖ​ခဲ့​ျပီ။ ေတ​မိ​မင္း အားက်​လို့ ထင္​၏။ ယခု​ေတာ့ ဆြဲ​ခ်ေခၚ​တဲ့ ေရွ့ေန​ခ်ုပ္​ျကီး ျဖစ္​ေန​တယ္။ အမွန္​မွာ နိုင္ငံ​ေရး​သည္ ေလာကီ​ေရး​ပင္​ျဖစ္​၏။ နိုင္ငံ​ေရး​မွာ နိဗၺာန္​ေရာက္​ေျကာင္း တရားမ​ဟုတ္။ သို့ေသာ္​လည္း ေလာကီ​ရွိ​မွ​လည္း ေလာ​ကုတ္​ရွိ​နိုင္​၏။ ေလာ​ကုတ္​ရွိ​မွ​လည္း ေလာကီ တည္​နိုင္​၏။ အူ​မ​ေတာင့္​မွ သီလ​ေစာင့္​နိုင္​၏။

လူ​ေတြ​သည္ ျပုျပင္​လို့​ရ​၏။ ျပုျပင္​လို​၏။ တိုးတက္​လို​၏။ ဤ​အခ်က္​မွာ ထင္ရွား​ေန​ေပ​ျပီ။ စင္စစ္​နိုင္ငံ​ေရး​မွာ ထို​ျပုျပင္ တိုးတက္​လို​သည့္ ပင္မ​တရား​ျကီး​တ​ရပ္​ပင္ ျဖစ္​၏။ ထို​တရား​ကား ေလာကီ​နိဗၺာန္​ကို ေနာက္ဆံုး​ရည္​မွန္း​ေပ​၏။ ထို​၌​ေျကာင့္ အဘယ္​မွာ​လွ်င္ ညစ္ပတ္​ရ​ေပ​မည္​နည္း’ ဟု ျပတ္​ျပတ္သား​သား ေရးသား​ခဲ့​သည္။

ထို​ေဆာင္းပါး​ထဲ​တြင္ နိုင္ငံ​ေရး လုပ္ေဆာင္​မႈ​နွင့္ ပတ္သက္​၍​လည္း ‘မိမိ​ကိုယ္​ကို နာမည္ျကီး​ေအာင္၊ ျကြယ္​ဝ​ေအာင္ လုပ္​တတ္​သည္မွာ နိုင္ငံ​ေရး​မဟုတ္။ တိုင္း​ျပည္​ေကာင္း ေအာင္​လုပ္​တတ္​မွ နိုင္ငံ​ေရး​ျဖစ္​၏’ ဟု ဗိုလ္​ခ်ုပ္ က သတိေပး ေရးသား​ခဲ့​ေသး​၏။

ထို့​အျပင္ နိုင္ငံ​ေရး လုပ္ေဆာင္​ရာ​၌ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​၏ စိတ္​ေစတနာ သန့္စင္​ပံု​ကို ပင္​လံု​ညီလာခံ ေအာင္ျမင္​စြာ က်င္းပ​ျပီးစီး​ခဲ့​သည့္ အထိမ္းအမွတ္ ညစာ​စားပြဲ​တြင္ ေျပာ​ျကား​ခဲ့​သည့္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​၏ ရင္​တြင္း​လာ စကား​ကို ေထာက္ရႈ​ျပီး သိျမင္​နိုင္​သည္။ ထို​ညစာ​စားပြဲ​တြင္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​က ‘ကြ်န္ေတာ္ ဒီ​ကို ေရာက္လာ​တဲ့​ကိစၥ နားလည္​တာ တ​ခု​ရွိ​ပါ​တယ္။ ဘာ​လဲဆို​ရင္ ဗမာ​ျပည္​ျကီး လြတ္လပ္​ေစ​ခ်င္​တယ္၊ ညီညြတ္​ေစ​ခ်င္​တယ္၊ ျကီးပြား​ေစ​ခ်င္​တယ္ သည္​ဟာ​ပါ​ဘဲ။ တိုင္း​ျပည္ လြတ္လပ္​ေအာင္၊ ညီညြတ္​ေအာင္၊ ျကီးပြား​ေအာင္ ဘယ္​လို​လုပ္​ရ​မ​လဲ ဆို​တာ​ကို လြန္​ခဲ့​တဲ့ (၁​ဝ)နွစ္​ေလာက္​က​စ​ျပီး ျကိုးစား​လာ​ပါ​တယ္။ ေနာင္​လဲ ျကိုးစား​ပါ​ဦး​မယ္။ လံုး⁠လံုး​လြတ္လပ္​တဲ့​ကိစၥ ျပီးျပတ္​သည္​အထိ ျကိုးစား​ပါ​မယ္’ ဟု ရင္​ထဲ​တြင္​ရွိ​သည့္​အတိုင္း အရိုး​သား​ဆံုး ေျပာ​ျကား​ခဲ့​ေလ​သည္။

အခ်ုပ္​အား​ျဖင့္​ဆို​ရ​လွ်င္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သည္ လူ​ဘဝ​တြင္ ေနထိုင္​သြား​သည့္ အခိုက္အတန့္​ေလး အတြင္း​၌ မွတ္​ေက်ာက္​မ်ား​စြာ အတင္​ခံ​နိုင္​ခဲ့​သည္​ကို ေတြ့​ရ​ေပ​သည္။ ရိုးသား​ေျဖာင့္မတ္​တည္ျကည္​မႈ၊ ရဲရင့္​မႈ၊ ယံုျကည္​သည့္​အတိုင္း ေျပာဆို​လုပ္ေဆာင္​မႈ၊ ကိုယ္​က်င့္​သီလ ေကာင္းမြန္​မႈ၊ ရပ္​တည္​ခ်က္ ခိုင္မာ​မႈ၊ ဆံုးျဖတ္​ခ်​ရာ​တြင္ ျပတ္သား​မႈ၊ မွန္ကန္​သည့္ ဦးေဆာင္​မႈ​ကို ေပး​နိုင္​မႈ၊ ကိုယ္​ယံုျကည္​ရာ​ကို မ​ေျကာက္​မ​ရြံ့ ေနာက္​မ​တြန့္​ဘဲ တ​စိုက္​မတ္​မတ္ လုပ္ေဆာင္​တတ္​မႈ၊ တိုင္း​ျပည္​နွင့္ လူ​မ်ိုး​အေပၚ စိတ္​ေစတနာ ျကီးမား​မႈ၊ ကိုယ္က်ိုး​စြန့္ အနစ္​နာခံ​လို​စိတ္ အျပည့္​ရွိ​မႈ၊ နိုင္ငံ​ေရး​ကို နွံ့​နွံ့စပ္​စပ္ ေလ့​လာ​ျပီး လက္ေတြ့​က်​က် အေျဖ​ရွာ​နိုင္​မႈ၊ အနာဂတ္​ကို ျကို​ျမင္​တတ္​ျပီး အရွည္​သ​ျဖင့္ ေတြးေခၚ​လမ္းျပ​ေပး​နိုင္​မႈ … စ​သည့္ အရည္အခ်င္း​ေပါင္း ေျမာက္​ျမား​စြာ​နွင့္ လူ​ဘဝ​ကို ျဖတ္​သန္း​သြား​ခဲ့​သည္။ ။

ဘဝ​နိဂံုး
၁​၉​၄​၇ ခု​နွစ္ ဇူလိုင္​လ ၁​၉ ရက္​ေန့​တြင္ ရန္ကုန္ျမို့​ရွိ အတြင္းဝန္​မ်ား​ရံုး​၌ နိုင္ငံ​ေရး​တြင္ အလြန္ အေရး​ပါေသာ ေခါင္းေဆာင္​ျကီး မ်ား ရဲေဘာ္​ကို​ေထြး (အာဇာနည္ ကိုး​ဦး)တို့​နွင့္​အတူ လုပ္ျကံ​ျခင္း​ခံ​ခဲ့​ရ​ျပီး က်​ဆံုး​ခဲ့​သည္။

ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း လုပ္ျကံ​ခံ​ရသ​ျဖင့္ ေဆး​ရံု​၌
File:အာဇာနည္​ကုန္း.jpg
ဗိုလ္​ခ်ုပ္​နွင့္ အတူတကြ​က်​ဆံုး​ေသာ အာဇာနည္​ေခါင္းေဆာင္​ျကီး​မ်ား​၏ ဂူ​သခၤ࿿်ိုင္း
ဗိုလ္​ခ်ုပ္​၏ စကား​မ်ား
ဗမာ​က တစ္​မ်ိုး ၊ ကရင္​က တစ္​ဖံု ၊ ရွမ္း ၊ ကခ်င္ ၊ ခ်င္း​တို့​က တစ္​ျခား အကြဲ​ကြဲ အျပား​ျပား လုပ္​ေန​ျက​ရင္ အက်ိုး​ရွိ​မွာ မဟုတ္​ဘူး ။ စုေပါင္း လုပ္​မွ​သာ အက်ိုး ရွိ​နိုင္​မယ္။
(၁​၉​၄​၇ ၊ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁​၁ ရက္ ၊ ပင္​လံု​မိန့္ခြန္း)
လူျကီး​ဆို​တာ အသက္ျကီး​တာ​ကို ဆိုလို​တာ​လား ။ မဟုတ္​ဘူး ။ အသက္​မ​ျကီး​ေပး​မယ့္ လုပ္​တဲ့ အလုပ္​ျကီး​ရင္ လူျကီး​ပဲ။
(၁​၉​၄​၄ ၊ မတ္ ၁​၄ ၊ ဗိုလ္​သင္​တန္း ေက်ာင္း​ဆင္း​မိန့္ခြန္း)
ေဟ့ ... ေသ​လဲ ဗမာ​ပီပီ ဇာတိ​မာန္​နွင့္ ေသ​ျက​ပါ .. ရန္သူ​ကို မိမိ​လက္​အား​ေန​ရင္ လက္​နွင့္​ထိုး၊ ေျခ​အား​ေန​ရင္ ေျခ​နဲ့​ကန္​ပါ ..။ ေနာက္ဆံုး ပါး​စပ္​အား​ေန​လွ်င္ ပါး​စပ္​နွင့္ ကိုက္​ျပီး​မွ ရဲ⁠ရဲ​ေသ​ျပ​လိုက္​ျက​တာ​ေပါ့ ...။
(ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​နွင့္ ရဲေဘာ္​သံုး​က်ိပ္​တို့ ေဟ​နန္​ကြ်န္း​တြင္ ဂ်ပန္​မ်ား​က စစ္​ပညာသင္​ေပး​ေန​ျက​စဉ္ ဂ်ပန္​တို့​က ၄င္း​တို့​အား အားလံုး​ေဖ်ာက္ဖ်က္​မည့္ အေျခအေန​မ်ိုး​ကို ျကံုေတြ့​ေန​ျက​ရ​စဉ္)
ရဲ​ေဘာ​သံုး​က်ိပ္​ဟာ နိုင္ငံ​ေရး​အဖြဲ့ တ​ဖြဲ့​တည္း မဟုတ္​ပဲ သခင္​ဂိုဏ္း​ျကီး​နွစ္​ခု​ျဖစ္​တယ္၊ အနာ​ဂါတ္ လြတ္လပ္​ေရး​တိုက္​ပြဲ​မွာ ဒီ​သံုး​က်ိပ္ ညီညြတ္​ဖို့ လို​တယ္။ ဒါ​မွ လူ​ငယ္​မ်ား​ျဖစ္​တဲ့ သခင္​ဂိုဏ္း နွစ္​ဂိုဏ္း​လံုး ညီညြတ္​မယ္။ ဒါ​မွ လူ​မ်ား​စု​ကို ကိုယ္စား​ျပု​မဲ့​လူ​ေတြ တကယ္​လဲ အလုပ္​လုပ္​ျက​မဲ့ လူ​ငယ္​ေတြ ညီညြတ္​မယ္။ ဒါ​မွ လြတ္လပ္​ေရး​တိုက္​ပြဲ​ဟာ ခိုင္မာ​ေတာင့္တင္း​မယ္။
စစ္​ထြက္​ျက​တာ​ေပါ့၊ ေရွး⁠ေရွး​တုန္း​က ဗ​မာ့​တပ္​ေတြ စစ္​ထြက္​ျက​တာ တနသၤ࿿ာရီ​ကို ေလွ​ျကီး​ေတြ​နဲ့ ေရေျကာင္း​လွြင့္​ျက​ေတာ့ တခ်ို့​က ေရေျကာင္း​မွား​ျပီး ရခိုင္​ျပည္​ဘက္ ေရာက္​လို​ေရာက္​ျဖစ္​ျက​တာ​ပဲ၊ ဒါေပမဲ့ ေရာက္​တဲ့​ေနရာ​က ဆက္​ျပီး ျဖစ္​သ​လို လုပ္​ျက​တာ​ေပါ့ ... ။
(ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​တို့ ယိုးဒယား​တြင္ တပ္​မ်ား​စု​ျက​ျပီး တပ္​စစ္​ေျကာင္း အသီး​သီး​ထြက္​ရန္ စီစဉ္​ျက​စဉ္ ဖာ​ပြန္​စစ္​ေျကာင္း ခ်ီ​တက္​ရန္ တာဝန္​က်​သူ ဗိုလ္ေက်ာ္​ေဇာ​က ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​အား ကန္ေတာ့​ေသာ​အခါ)
ခင္ဗ်ား​တို့​ရွြာ​ကို ေရွး​ယခင္​တုန္း​က ယံု​မိ​တယ္၊ ဘာ့​ေျကာင့္​လဲဆို​ေတာ့ ဆရာ​စံ​ထ​တုန္း​က​လဲ ထ​ထျကြ​ျကြ​ရွိ​တဲ့ ရြာ​တ​ရြာ​လို့ အသိ​အမွတ္ျပု​ခဲ့​တယ္၊ မွင္​နီ အဝိုင္း​ခံ​ခဲ့​ရ​တယ္၊ ခု​ေတာ့ က်ုပ္​အထင္ျကီး​သ​ေလာက္ မဟုတ္​တာ ေတြ့​ရ​တယ္ ...။
(ပဲခူး​ခ​ရိုင္ ေဝါ​အပိုင္ အညာ​စု​ရြာ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း ေရာက္​၍၊ ရဲေဘာ္ ၃​၇ ေယာက္​စု​ရန္​ေျပာ​ရာ ရပ္​ရြာ​ထဲ​က တုတ္တုတ္​မ​လႈပ္​ျက​၍ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​က) အေမြအနွစ္‌
စစ္​အစိုးရ​သည္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​အား အမွတ္ရ​ေစ​မည့္ ကိစၥ​မွန္​သ​မွ်​အား ဖ်က္ဆီး​ရွင္းလင္း​ပစ္ေသာ္​လည္း ျမို့ေတာ္​ရန္ကုန္​တြင္ ゞင္း​၏ ရုပ္ပံု​မ်ား​က အိမ္​မ်ား၊ ရံုး​မ်ား​တြင္​လည္း ေနရာ​ယူထား​လ်က္ ရွိ​သည္။ စ​ေကာ့​ေဈး​နွင့္ ေကာ္​မရွင္​နာ လမ္း​မ်ား​ကို လည္း ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​ေဈးနွင့္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​လမ္း​မ်ား​အျဖစ္ လြတ္လပ္​ေရး ေနာက္​ပိုင္း​တြင္ ေျပာင္းလဲ​မွည့္ေခၚ​ခဲ့​သည္။ ျမန္မာ​နိုင္ငံ​အနွံ ျမို့​ျကီး​ျပ​ျကီး​ရွိ လမ္း​မ်ား၊ ပန္းျခံ​မ်ား​လည္း သူ့​အား အမွတ္ရ​ေစ​ရန္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​လမ္း​နွင့္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​ပန္းျခံ​အျဖစ္ မွည့္ေခၚ​ျက​သည္။ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း အား​အမွတ္ရ​မိ​ေစ​မည့္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​သီခ်င္း မွာ​လည္း ထင္ရွား​သည္။ ရွစ္​ေလး​လံုး​အေရးေတာ္​ပံု အတြင္း သူ​၏ ဓါတ္​ပံု​အား ကိုင္​ေဆာင္​လွည့္လည္​ျက​သည္။ သူ​ကြယ္​လြန္​စဉ္​က အသက္ ၃​၂ သာ ရွိ​ေသး​သည္။ ေရွြတိဂံု​ေစတီ ေျခရင္း​တြင္ အာဇာနည္ ဗိ​မာန္​တစ္​ခု တည္ေဆာက္​ထား​ျပီး ဇူလိုင္ ၁​၉ ရက္​ကို အာဇာနည္​ေန့ အျဖစ္ နွစ္စဉ္ အခမ္းအနား​က်င္းပ ျက​သည္။ ျမန္မာ​နိုင္ငံ လြတ္လပ္​ေရး​ဖ​ခင္​နွင့္ နိုင္​ငံေတာ္​သူရဲေကာင္း​အျဖစ္​တို့​မွ သူ့​အား ဖယ္​ထုတ္​၍ ရ​မည္ မဟုတ္​ေခ်။

တည္း​ျဖတ္​ရန္ က်န္​ေသး​သည့္ အရာ​မ်ား
ဤ​ဦး​ေအာင္​ဆန္း ေဆာင္းပါး​သည္ ျမန္​မာ့​အမ်ိုးသား​ေရး​ေခါင္းေဆာင္​ျကီး ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္း​အား ရည္ညွြန္း​သံုးစြဲ​ထား​ျခင္း​ျဖစ္​သည္။ အျခား ေခါင္းစဉ္​အသစ္​အေန​ျဖင့္ ဗိုလ္​ခ်ုပ္​ေအာင္​ဆန္းအား ျကည့္ရႉ​နိုင္​ပါ။

ဦး​ေအာင္​ဆန္း အပိုင္း(၁)
က်​မ မွတ္မိ​နိုင္​ေသာ အရြယ္​မ​ေရာက္​မီ​က​ပင္ က်​မ​၏ ဖ​ခင္ ကြယ္​လြန္သြား​ပါ​သည္။ ထို့​ေျကာင့္ “ေဖ⁠ေဖ​ဟာ ဘယ္​လို​လူ​စား​မ်ိုး​ပါ​လိမ့္”ဟူ​ေသာ သိ​ခ်င္​စိတ္​ျဖင့္ ဖ​ခင္​၏​ဘဝ​လုပ္ေဆာင္​ခ်က္​မ်ား​နွင့္ ပတ္သက္​ေသာ စာေပ အေထာက္​အထား​မ်ား​ကို က်​မ စတင္​စုေဆာင္း ေလ့​လာ​ဖတ္​ရႈ​ျခင္း​ပင္ ျဖစ္​ပါ​သည္။ ေအာက္​တြင္ ေဖာ္​ျပ​ပါ အတၳုပၸတၱိစာ​တမ္း​ကို ေရးသား​ရာ​၌ ပံုနွိပ္​ထုတ္​ေဝ​ျခင္း အေထာက္​အထား​မ်ား​ကို အဓိက​အေျခ​ခံထား​ပါ​သည္။ အေျကာင္းအရာ​နွစ္​ရပ္​နွင့္ ပတ္သက္​၍​သာ​လွ်င္ က်​မ​တို့​မိသား​စု​နွင့္ ေဖ​ေဖ့​အား ေကာင္း​စြာ​သိကြ်မ္း​ခဲ့​သူ​မ်ား ထံ​မွ သိရွိ​ရ​ေသာ​အခ်က္ အလက္​မ်ား အေပၚ​တြင္ အေတာ္​အသင့္ အေျခ​ခံထား​ပါ​သည္။

ေသြး​သား​နီး​ကပ္​စြာ ေတာ္စပ္​သူ​တ​ဦး​၏ အတၳုပၸတၱိ​ကို​ေရး​ရ​သည္မွာ မလြယ္​ကူ​ပါ။ ဓမၼ​ဓိဌာန္​က်⁠က်​ေရး​နိုင္​မည္ မဟုတ္​ဟု အစြပ္​စြဲ​ခံ​ရ​နိုင္​ပါ​သည္။ တကယ္​တမ္း​တြင္​လည္း အတၳုပၸတၱိ​ေရး​သူ​တို့​သည္ မိမိ​တို့ ရွာေဖြ​စုေဆာင္း​ရ ရွိ​ေသာ အေထာက္​အထား​မ်ား​ျဖင့္ မိမိ​တို့​၏ ကိုယ္​ပိုင္​ဆံုးျဖတ္​ဉာဏ္​ကို ပံုစံ​သြင္းေပး​ခဲ့​ေသာ အျဖစ္အပ်က္၊ အေတြ့​အျကံု​မ်ား​၏ ဩဇာ​သက္ေရာက္​မႈ​မွ ကင္း​လြတ္​နိုင္​မည္​မဟုတ္​ပါ။ က်​မ​အေန​ျဖင့္ က်​မ​ဖ​ခင္​၏ ရုပ္ပံု​လွြာ ကို က်​မ​ျမင္​သည့္​အတိုင္း မွန္ကန္စြာ ေပၚလြင္​ေစ​ရန္ ျကိုးပမ္း​ေရးသား​ထား​ပါ​သည္​ဟု​သာ ေျပာ​နိုင္​ပါ​သည္။ [၁]

ေအာင္​ဆန္း​ကို ျမန္မာ​နိုင္ငံ အညာ​ေဒသ​ရွိ နတ္​ေမာက္​ျမို့​ကေလး​၌ ၁​၉​၁​၅ ခု​နွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီ​လ ၁​၃ ရက္​ေန့ တြင္ ဖြားျမင္​ပါ​သည္။ မနၱေလး​ျမို့ေတာ္​ရွိ ျမန္မာ​ဘုရင္​အုပ္ခ်ုပ္​ေရး​စနစ္​ကို ပ်က္​သုန္း​ေစ​ျပီး ျမန္မာ​တ​နိုင္ငံ​လံုး ျဗိတိသွ်​အုပ္ခ်ုပ္​ေရး​လက္ေအာက္​သို့ က်​ဆင္း​ေစ​ခဲ့​ေသာ တတိယ​အဂၤႅိပ္-ျမန္မာ​စစ္​ပြဲ​အျပီး နွစ္​ေပါင္း (၃​ဝ) အျကာ​တြင္ ျဖစ္​ပါ​သည္။ နတ္​ေမာက္​နယ္​သူ​နယ္​သား​မ်ား​သည္ ျမန္မာ​ဘုရင္​မ်ား​၏ အမႈ​ကို​ထမ္း​ေဆာင္​သည့္ အစဉ္​အလာ​ရွိ​သူ​မ်ား​ျဖစ္​၏။

ေအာင္​ဆန္း​၏ မိ​ခင္​မ်ိုး​ရိုး​ထဲ​တြင္ ရာထူး​ျကီး မင္း​မႈ​ထမ္း​အခ်ို့ ပါဝင္​ခဲ့​ပါ​သည္။ ဖ​ခင္​ျဖစ္​သူ ဦး​ဖာသည္ လယ္ သမား​မ်ိုး​ရိုး​မွ​ျဖစ္​ျပီး ေလာကီ​ေရးရာ​တြင္ လိမၼာ​ေရးျခား​မ​ရွိ၊ စကားမ​ေျပာ တံု​ဏွိ​ဘာ​ေဝ ေန​တတ္​သူ​တ​ဦး ျဖစ္ ပါ​သည္။ ဉာဏ္​ရည္​ေကာင္း​၍ စာေပ​ဖက္​တြင္ ထူး​ခြ်န္ေသာ္​လည္း စကား​နည္း​လြန္း​သ​ျဖင့္ ဦး​ဖာသည္ မိမိ​၏ အသက္ေမြး​ဝမ္း​ေျကာင္း​အလုပ္​ျဖစ္​ေသာ ေရွ့ေန​အလုပ္​၌ ေအာင္ျမင္​ျခင္း​မ​ရွိ​ခဲ့​ပါ။ ထို့​ေျကာင့္ ထက္ျမက္​သြက္ လက္​လွ​ေသာ မိ​ခင္ေဒၚ​စု​သာ​လွ်င္ မိသား​စု​စား​ဝတ္ေန​ေရး​ကို အဓိက​တာဝန္​ယူ​ရ​ပါ​သည္။

ေဒၚ​စု​၏ ဦး​ေလးေတာ္​သူ​သည္ ျဗိတိသွ်​တို့​ကို ေရွးဦးစြာ ေတာ္​လွန္​ဆန့္က်င္​ခဲ့​ေသာ ျမန္မာ​အုပ္စု​တ​စု​ကို ေခါင္း ေဆာင္ခဲ့​ပါ​သည္။ ေနာက္ဆံုး​၌ “ဗိုလ္​လ​ေရာင္” ေခၚ “ဦးမင္း​ေရာင္” အား ျဗိတိသွ်​တို့​က ဖမ္းဆီး​သတ္​ျဖတ္ လိုက္​ပါ​သည္။ “ကုလား​တို့ ကြ်န္မ​ခံ” ဟူ​ေသာ စိတ္ထား​ရွိ​ခဲ့​သည့္ ထို​ရဲရဲေတာက္ မ်ိုး​ခ်စ္​ပုဂၢိုလ္​ျကီး​ကား ေအာင္ ဆန္း​မိသား​စု​နွင့္ နယ္​သူ​နယ္​သား​မ်ား ဂုဏ္​ယူ​စံ​ထား အားက်​ဖြယ္ရာ ျဖစ္လာ​ပါ​သည္။

ညီ​အကို​ေမာင္​နွမ (၆) ဦး (ကေလး​ဘဝ​က​ပင္ ကြယ္​လြန္​ျက​သူ​မ်ား​အပါအဝင္​ဆို​လွ်င္ ေမြး​ခ်င္း - ၉ ဦး) အနက္ အေထြး​ဆံုး​ျဖစ္​သူ ေအာင္​ဆန္း​သည္ သူ​ကိုယ္တိုင္​ေရး​ခဲ့​ေသာ မွတ္တမ္း​အရ ညစ္ပတ္​ခ်ူခ်ာ အစား​ျကူး​၍ လံုး ဝ​နွစ္​လို​ဖြယ္​မဟုတ္​ေသာ ကေလး​တ​ဦး​ျဖစ္​ပါ​သည္။ စကားေျပာ​လည္း ေနာက္က်​လွ​သ​ျဖင့္ မိသား​စု​က ‘စြန့္​အ’ ေန​သလား​ဟူ၍​ပင္ ပူပင္​ခဲ့​ရ​၏။ သို့ေသာ္ ေအာင္​ဆန္း​ကေလး​သည္ ပရိယာယ္​မ​ရွိ​ျခင္း၊ အလြန္​ရိုးသား​ေျဖာင့္ မတ္​ျခင္း၊ ဆင္းရဲ​သူ​မ်ား​အား သနား​ျကင္နာ​တတ္​ျခင္း စ​ေသာ ခ်စ္​စ​ဖြယ္​စိတ္​ဓာတ္​မ်ား​ျဖင့္ ျပည့္စံု​သည္​ဟု သူ့ အား ငယ္​စဉ္​က ေကာင္း​စြာ​သိ​ခဲ့​သူ​မ်ား​နွင့္ သူ့​မိသား​စု​ဝင္​မ်ား​က ေကာက္ခ်က္​ခ်​ျက​ပါ​သည္။

ေအာင္​ဆန္း​မိသား​စု​မွာ ဉာဏ္​ရည္​ေကာင္း​ျပီး ပညာ​ဖက္​တြင္ ထြန္း​ေပါက္​သူ​မ်ား​အျဖစ္ နာမည္ေကာင္း​ရထား ပါ​သည္။ ေအာင္​ဆန္း​၏ အကို (၃) ဦး​မွာ အသက္​ငယ္⁠ငယ္​ေလး​တြင္ ေက်ာင္း​စ​တက္​ျက​၏။ သို့ေသာ္ ေအာင္ ဆန္း​မွာ​မူ အေမ​ပါ​တက္​မွ ေက်ာင္း​တက္​မည္​ဆို​ကာ ကတ္ဖဲ့​ေန​၏။ စိတ္​ဓာတ္​ျကံ့ခိုင္​လွ​ပါ​သည္​ဟု ဆို​ရ​မည္ ျဖစ္​ေသာ ေဒၚ​စု​သည္ သားေထြး​ေလး​ကို အလြန္​ညွာတာ​ေလ့​ရွိ​ျပီး သူ့​စိတ္ပါ​မွ​သာ ေက်ာင္း​တက္​ပါ​ေစ​ေတာ့​ဟု အလိုလိုက္​ထားခဲ့​၏။

သို့​ျဖင့္ (၈) နွစ္​သား​အရြယ္ေရာက္​ေသာ​အခါ​မွ ေအာင္​ဆန္း ေက်ာင္း​တက္​ရန္ ဆံုးျဖတ္​ပါ​ေတာ့​သည္။ အကို​ျဖစ္ သူ ေအာင္​သန္း ရွင္​သာမေဏ​ေဘာင္​သို့ ဝင္​ေသာ​အခါ​၌ ဘုန္းျကီး​ေက်ာင္း​ေန သံဃာ​တို့​ဘဝ​ကို သေဘာက်​၍ ေပ​လား၊ ရွင္ေလာင္း​မ်ား​စီး​သည့္ ကျကိုးတန္ဆာ ဆင္​ရင္​ထား​ေသာ ျမင္း​ျဖူ​ေလး​ကို သေဘာက်​၍​လား​မ​သိ၊ ေအာင္​ဆန္း​က သူ​လည္း ရွင္ျပု​ခ်င္​ပါ​သည္​ဟု ဆို​လာ​ပါ​ေတာ့​သည္။ လိမၼာ​ပါး​နပ္​ေသာ အေမ​က အခြင့္​ေကာင္း ကို ခ်က္ခ်င္း​ယူ​၍ ရွင္မ​ျပု​မီ စာေရး​စာ​ဖတ္​တတ္​ရန္ လို​မည္​ဟု ေထာက္​ျပ​လိုက္​ပါ​သည္။

ေက်ာင္း​စ​တက္​သည္​ဆို​သည္​နွင့္ ေအာင္​ဆန္း​သည္ ထူးခြ်န္​ေသာ ေက်ာင္းသား​တ​ဦး​ျဖစ္​ေျကာင္း ေပၚလြင္​လာ ပါ​သည္။ စာ​ျကိုးစား​၍ စည္းကမ္း​ရိုေသ​ျပီး အတန္း​ထဲ​တြင္ အစဉ္​ထိပ္​တန္း​က ရွိ​ေန​ခဲ့​ပါ​သည္။ ေအာင္​ဆန္း​၏ ပထမ​ေက်ာင္း​မွာ နတ္​ေမာက္ ဦး​ေသာ​ဘိ​တ ဘုန္းေတာ္​ျကီး​ေက်ာင္း​ပင္​ျဖစ္​ပါ​သည္။ ေလာကုတၱရာ​ပညာ​သာ မက ေခတ္​သစ္​ပညာ​ရပ္​အခ်ို့​ကို​ပါ သင္ျကား​ေပး​ေသာ ထို​စဉ္​အေခၚ ေလာက​ဓာတ္​ေက်ာင္း​မ်ိုး​ျဖစ္​ပါ​သည္။ သို့ေသာ္ နတ္​ေမာက္​ေက်ာင္း​တြင္ အဂၤႅိပ္​စာ သင္ျကား​ေပး​ျခင္း​မ​ရွိ​ေပ။

ထို​အခ်ိန္​က အထက္​တန္း​ပညာသင္​ျကား​ရာ​၌ လို​အပ္​ခ်က္​တ​ခု​ျဖစ္​ေသာ အဂၤႅိပ္​စာ​ကို အကိုျကီး​မ်ား​က သင္ ထား​ျပီး​ျဖစ္​သည့္​အတိုင္း ေအာင္​ဆန္း​က​လည္း တတ္​ေအာင္​သင္​မည္​ဟု စိတ္​ပိုင္းျဖတ္​ထား​လိုက္​၏။ သို့​ျဖင့္ ေအာင္​ဆန္း​လည္း ေရနံ​ေခ်ာင္း အမ်ိုးသား​ေက်ာင္း​သို့ အသက္ (၁​၃) နွစ္​အရြယ္​၌ ေျပာင္း​သြား​ပါ​သည္။ သား ေထြး​ေလး​ကို အိမ္​မွ ခြဲခြာ​မ​သြား​ေစ​လို​ေသာ ေဒၚ​စု​ထံ​မွ ေရနံ​ေခ်ာင္း​ေက်ာင္း​တက္​ခြင့္​ရ​ရန္ ေအာင္​ဆန္း အစာ ငတ္​ခံ​ဆနၵ​ျပ​ပြဲ​ေလး​တ​ခု​ကို ဆင္​နွြဲ​ခဲ့​ရ​ပါ​ေသး​သည္။

ေရနံ​ေခ်ာင္း​ေရာက္​ေသာ​အခါ ေက်ာင္း​တြင္ ဆရာ​တ​ဦး​အျဖစ္ အလုပ္​လုပ္​ေန​ေသာ အကိုျကီး ဦး​ဘ​ဝင္း​၏ ထိန္းေက်ာင္း​ေစာင့္ေရွာက္​မႈ​ေအာက္​တြင္ ေန​ခဲ့​ရ​သည္မွာ ေအာင္​ဆန္း​အတြက္ လြန္စြာ​မွ ကံေကာင္း​ပါ​သည္။ ဦး​ဘ​ဝင္း​သည္ ညီ​ငယ္​ေလး​၏ ပညာ​ေရး၊ စား​ဝတ္ေန​ေရး၊ အေထြ​ေထြ​ေကာင္းမြန္​တိုးတက္​ေရး​တို့​ကို စည္း ကမ္း​ရွိ​ရွိ၊ ဆင္​ဆင္ျခင္​ျခင္ အထူး​ဂရုစိုက္​ခဲ့​၏။ ညီ​ျဖစ္​သူ​က​လည္း ပညာ​ေရး​ဖက္​တြင္ အား​ေကာင္း​ေျကာင္း ဆက္လက္​ျပသ​ကာ အသက္ (၁​၅) နွစ္​အရြယ္​၌ သတၱမ​တန္း​စာ​ေမး​ပြဲ​တြင္ ဗုဒၶ​ဘာသာ​စာသင္ေက်ာင္း​မ်ား​နွင့္ အမ်ိုးသား​ေက်ာင္း​မ်ား​၌ ပထမ​စြဲ​သူ​မ်ား​အား ခ်ီးျမွင့္​ေသာ ဦး​ေရွြဘို ေရွြ​တံဆိပ္​နွင့္ ပညာသင္​ေထာက္ပံ့​ေျကး ဆု​ကို ရ​ရွိ​ခဲ့​၏။

အမ်ိုးသား​ေက်ာင္း​မ်ား​မွာ ၁​၉​၂​ဝ ခု​နွစ္ ရန္ကုန္​တကၠသိုလ္ အက္ဥပေဒ​ဆန့္က်င္​သပိတ္​မွ ထြက္ေပၚ​လာ​ျခင္း ျဖစ္​ပါ​သည္။ ထို​အက္ဥပေဒ​သည္ အခြင့္​ထူး​ခံ လူ​နည္း​စု​ေလး​ကို​သာ အထက္​တန္း​ပညာ သင္ျကား​ခြင့္​ေပး​ရန္ ရည္​ရြယ္​သည္​ဟု ဆန့္က်င္​သူ​မ်ား​က​ယူဆ​ခဲ့​ပါ​သည္။ အမ်ိုးသား​ေက်ာင္း​မ်ား​သည္ ျမန္မာ​လူ​ငယ္​တို့​အား သူ​တို့ ၏ ကို​လို​နီ​လက္ေအာက္​ခံ ဘဝ​အေျခအေန​ကို နိုင္ငံ​ေရး​အသိ​တရား​အရ ခံစား​နားလည္​ေစ​ျပီး၊ ထို​ဘဝ​မွ လြတ္ ေျမာက္​လို​စိတ္​မ်ား အသည္း​နွလံုး​အတြင္း​မွ ျဖစ္ေပၚ​လာ​ရန္ က်ိုခ်က္​ေပးလိုက္​ေသာ ေနရာ​မ်ား​သဖြယ္​ျဖစ္​ပါ သည္။

မိမိ​၏​နိုင္ငံ​ကို လူ​မ်ိုး​ျခား​တို့​အုပ္ခ်ုပ္​မႈ​ေအာက္​မွ လြတ္ေျမာက္​ေအာင္ ေဆာင္ရြက္​လို​ေသာ​ဆနၵ​သည္ ေရနံ ေခ်ာင္း​အမ်ိုးသား​ေက်ာင္း မ​တက္​မီ​ကာလ​က​ပင္ ေအာင္​ဆန္း​၏ စိတ္​တြင္ ကိန္းေအာင္း​ေန​ခဲ့​ပံု​ရ​ပါ​သည္။ က ေလး​ဘဝ​က ျဗိတိသွ်​တို့​အား ပုန္ကန္​ေမာင္း​ထုတ္​ရန္ နည္း​အမ်ိုး​မ်ိုး ကို ျကံစည္​စဉ္းစား​ခဲ့​ပံု၊ တ​ခါ​တ​ရံ ျပ​ဒါး​ရွင္ လံုး​ကဲ့သို့​ေသာ တန္ခိုး​သိဒၶိ​ရွင္​ပစၥည္း​မ်ား အကူအညီ​ျဖင့္ ျမန္မာ​ျပည္​လြတ္ေျမာက္​ေရး​ကို​ရ​ယူ​ရန္ စိတ္ကူး​ယဉ္ ခဲ့​ပံု​အေျကာင္း​ကို သူ​၏ ကိုယ္​ေရး​အတၳုပၸတၱိ​ေဆာင္းပါး​တြင္ ေရးသား​ထား​ပါ​သည္။ အမ်ိုးသား​ေက်ာင္း​၌ ေန​စဉ္​အတြင္း နိုင္ငံ​ေရး​ေလာက​၌ နာမည္ျကီး​ေသာ ပုဂၢိုလ္​မ်ား​၏ မိန့္ခြန္း​မ်ား​ကို စိတ္​ဝင္ စား​လာ​ျပီး စကား​ရည္​လု​ပြဲ​မ်ား​တြင္​လည္း ပါဝင္​ဆင္​နွြဲ​ခဲ့​၏။ သူ​၏ ေဟာ​ပံု​ေျပာ​ပံု​မွာ အားတက္​စရာ​မ​ဟုတ္ေသာ္ လည္း ကိုင္တြယ္​ရ​မည့္ အေျကာင္းအရာ​နွင့္​ပတ္သက္​၍ ေသခ်ာ​ေစ့စပ္​စြာ ျပင္ဆင္​ထား​ျခင္း၊ ယံုျကည္​ခ်က္ အျပည့္​အဝ​ရွိ​ျခင္း​တို့​ေျကာင့္ အေဟာ​ေကာင္း၊ အေျပာ​ေကာင္း​ဟူ၍ နာမည္​ရ​ခဲ့​၏။

ေက်ာင္း​ဂ်ာနယ္ စာတည္း​အျဖစ္​လည္း​ေဆာင္ရြက္​ခဲ့​၏။ ထို​ကဲ့သို့ စာ​သင္​ခန္း​ျပင္​ပ​လုပ္​ငန္း​မ်ား​တြင္ ပါ​ဝင္ေသာ္ လည္း တ​ေယာက္​တည္း အေတြး​နယ္​ထဲ နစ္​ျမုပ္​ေန​တတ္​ျခင္း၊ ေန​ပံု​ထိုင္​ပံု​ေထာင့္​မ​က်ိုး​ျခင္း​တို့​ေျကာင့္ ေအာင္ ဆန္း​ကို လူ့​ဂြ​စာ လူ​ထူး​လူ​ဆန္း​အျဖစ္ ေက်ာင္းေနဖက္​မ်ား​က ျမင္​ျက​ပါ​သည္။ ၁​၉​၃​၂ ခု​နွစ္​တြင္ တကၠသိုလ္​ဝင္ စာ​ေမး​ပြဲ​၌ ျမန္မာ​စာ၊ ပါဠိ​ဘာသာ​ဂုဏ္​ထူး​မ်ား​ျဖင့္ “ေအ” အဆင့္​မွ ေအာင္ျမင္​ကာ ရန္ကုန္​တကၠသိုလ္​သို့ ပ ညာ​ဆက္​သင္​ရန္ ေရာက္​သြား​ပါ​သည္။

ေအာင္​ဆန္း ရန္ကုန္​တကၠသိုလ္​သို့ ေရာက္လာ​သည့္​နွစ္​သည္ကား ဆရာ​စံ​သူပုန္​ကို ျဗိ​တိ​သ်​အစိုးရ​က ေခ်​မႈန္း ကာ ေခါင္းေဆာင္​မ်ား​ကို ေသ​ဒဏ္ေပး​ခဲ့​ျပီး တ​နွစ္​ျကာ​ကာလ​က​ပင္​ျဖစ္​ပါ​သည္။ ေတာင္သူ​လယ္သမား​မ်ား ခံစား​ေန​ရ​ေသာ အတိ​ဒုကၡ​မ်ား​မွ ေပၚေပါက္​လာ​ရ​ေသာ ပုန္ကန္​မႈ​ကို ျဗိ​တိ​သ်​အစိုးရ​က ရွင္ဘုရင္​ျဖစ္​လို​ေသာ အယူ​သည္း​သူ​တ​ေယာက္ ဦးေဆာင္​သည့္ ေတာ​သူ​ေတာင္​သား ပုန္ကန္​မႈ​မွ်​သာ​ျဖစ္​သည္​ဟု ေသး​သိမ္​ေစ​ရန္ နွိမ္​၍ေဖာ္​ျပ​ခဲ့​ပါ​သည္။ သို့ေသာ္​လည္း ျမန္မာ​မ်ား​အေန​ျဖင့္ ကိုယ္​ထိ​လက္​ေရာက္ ပါဝင္​ဆင္​နွြဲ​ခဲ့​သူ မ​မ်ားျပား ေသာ္လည္း ထို​ပုန္ကန္​မႈ​အေပၚ အေတာ္​ပင္ ဂရုဏာ​ထား​ျက​ပါ​သည္။ ဆရာ​စံ​ကို စြဲေဆာင္​နိုင္​စြမ္း​ရွိ​သူ​တ​ဦး​အ ျဖစ္ မ​ျမင္​သူ​မ်ား​က​ပင္ သူပုန္​တို့​၏ မ်ိုး​ခ်စ္​စိတ္​နွင့္ သတၱိ​ေျပာင္​ေျမာက္​မႈ​ေျကာင့္ စိတ္​လႈပ္ရွား​တက္​ျကြ​ခဲ့​ရ​ျပီး အစိုးရ​၏ ရက္စက္​ျကမ္းတမ္း တံု့​ျပန္​မႈ​မ်ား​ေျကာင့္ အေရး​နိမ့္​သြား​ရ​ေသာ သူပုန္​တို့​ကို မ်ား​စြာ​သနား​ျကင္နာ​ခဲ့ ျက​၏။

ျဗိတိသွ်​အုပ္ခ်ုပ္​မႈ အေစာ​ပိုင္း​ကာလ​တြင္ က်င့္​သံုး​ေသာ ျငိမ္ဝပ္​ေအးခ်မ္း​ေရး​လမ္း​စဉ္​မွာ အေတာ္​အတန္ ေအာင္ျမင္​မႈ​ရွိ​ခဲ့ေသာ္​လည္း လူ​မ်ိုး​ျခား​ျကီးစိုး​မႈ​ကို ျမန္မာ​မ်ား​က ေက်နပ္​စြာ လက္ခံ​ျခင္း​မ​ရွိ​ပါ။ ကို​လို​နီ​အစိုးရ ပိုမို​ခိုင္​ျမဲ​လာ​သည္​နွင့္ အုပ္ခ်ုပ္​သူ​လူ​မ်ိုး​ျခား​တို့​၏ ပလွြား​ေမာက္မာ​ေသာ အမူအက်င့္​မ်ား​နွင့္ တိုင္း​ျပည္​အတြက္ စစ္​မွန္​ေသာ​ေကာင္းက်ိုး​ကိစၥ​ရပ္​တို့​ကို လ်စ္လ်ူရႈ​မႈ​မ်ား​သည္ တိုင္း​သူ​ျပည္​သား​တို့​၏ မနွစ္​သက္ မ​ေက်နပ္​စိတ္ မ်ား​ကို ဆြ​ေပး​သကဲ့သို့ ျဖစ္လာ​ပါ​သည္။

ပထမ​ဦး​စြာေပၚ​ထြန္း​ခဲ့​ေသာ အမ်ိုးသား​ေရးရာ အဖြဲ့​အစည္း​မ်ား​သည္ ဗုဒၶ​ဘာသာ​နွင့္ ျမန္​မာ့​ရိုးရာ​ယဉ္ေက်း​မႈ တည္တံ့​ခိုင္​ျမဲ​ရန္​နွင့္ သန့္ရွင္း​စင္ျကယ္​ရန္​ကို​သာ ေဆာင္ရြက္​ျက​သည္။ သို့ေသာ္ ေခတ္​ပညာ​တတ္ ျမန္မာ​လူ ငယ္​အေရအတြက္ မ်ားျပား​လာ​သည္​နွင့္​အမွ် နိုင္ငံ​ေရး​ရည္​မွန္း​ခ်က္​မ်ား​ပါ ေပၚေပါက္​လာ​ပါ​သည္။ ၁​၉​ဝ​၆ ခု​နွစ္ တြင္ တည္ေထာင္​ေသာ ဗုဒၶ​ဘာသာ​ကလ်ာဏ​ယု​ဝ​အသင္း(ဝိုင္​အမ္​ဘီ​ေအ)သည္ နိုင္ငံ​ေရးရာ​မ်ား​ကို စတင္ ကိုင္တြယ္​ေသာ အဖြဲ့​အစည္း​ျဖစ္​ျပီး ရန္ကုန္​တကၠသိုလ္​သပိတ္​ကို ေအာင္ျမင္​စြာ စည္း​ရံုး​လံႈ့ေဆာ္​ခဲ့​ပါ​သည္။

အမ်ိုးသား​လႈပ္ရွား​မႈ အရွိန္​အဟုန္​ရ​လာ​ေသာ​အခါ ‘ဝိုင္​အမ္​ဘီ​ေအ’ သည္ ၁​၉​၂​ဝ ခု​နွစ္​၌ ‘ဂ်ီ​စီ​ဘီ​ေအ’ အသြင္ သို့ ကူးေျပာင္း​သြား​ပါ​သည္။ ပထမ​ဦး​ဆံုး ေပၚေပါက္​လာ​ေသာ အမ်ိုးသား​မဟာမိတ္​အဖြဲ့​ဟု ေခၚ​နိုင္​ပါ​သည္။ ျမန္​မာ့​အမ်ိုးသား​ေရးရာ​လႈပ္ရွား​မႈ​ကို တိုက္​ရည္​ခိုက္​ရည္​သြင္းေပး​လိုက္​ေသာ ပုဂၢိုလ္​မွာ ဆရာေတာ္​ဦး​ဥတၱမ ျဖစ္​သည္။ ဆရာေတာ္​၏ စိတ္​အား​ထက္သန္​ေသာ လြတ္လပ္​ေရး​ေတာင္း​ဆို​မႈ​တို့​ေျကာင့္ နိုင္ငံ​တ​ဝွမ္း​တြင္ မ်ိုး ခ်စ္​စိတ္​ဓာတ္​ျပင္းျပ​စြာ တက္​ျကြလာ​ပါ​သည္။ သို့ေသာ္​လည္း စုေပါင္း​ညီညာ​ေသာ လြတ္လပ္​ေရး​လႈပ္ရွား​မႈ ေပၚေပါက္​ေစ​မည့္ အင္အား​မ်ား​မွာ နိုင္ငံ​ေရး​အကြဲ​အျပား​မ်ား​ေျကာင့္ လြင့္​စင္​သြား​ရ​၏။

၁​၉​၂​၂ ခု​နွစ္​တြင္ (၂​၁) ဦး​ပါ​တီ​သည္ ဂ်ီ​စီ​ဘီ​ေအ​မွ ခြဲ​ထြက္​သြား​ျပီး​ေနာက္​တြင္ ထပ္မံ​ကြဲ​ျက​ျပန္​သ​ျဖင့္ ၁​၉​၂​ဝ ခု နွစ္​မ်ား ကုန္​ဆံုး​ခါ​နီး​တြင္ အဖြဲ့​အစည္း (၃) ဖြဲ့ ျဖစ္​သြား​ပါ​ေတာ့​သည္။ ၁​၉​၃​ဝ ခု​နွစ္​မ်ား​၏ အစ​ပိုင္း​ကာလ​တြင္​မူ ျဗိတိသွ်​အုပ္ခ်ုပ္​မႈ​ေအာက္​တြင္ ျမန္မာ​နိုင္ငံ​နွင့္ အိနၵိယ​နိုင္ငံ​တို့ ပူးတြဲ​ထား​သင့္၊ မ​ထား​သင့္ ဟူ​ေသာ “ခြဲ​ေရး-တြဲ​ေရး” ကိစၥ​အေပၚ ျမန္မာ​နိုင္ငံ​ေရး​သမား​မ်ား စိတ္ဝင္စား​စြာ အျငင္း​ပြား​ျက​သည္​ကို ေတြ့​ရ​ပါ​သည္။

ထို​နိုင္ငံ​ေရး​သမား​မ်ား​အနက္ အခ်ို့​မွာ ဆရာ​စံ​သူပုန္​တို့​အား ျဗိတိသွ်​အစိုးရ​က ခံု​ရံုး​တင္​စစ္ေဆး​ရာ​၌ သူပုန္ မ်ား​ဘက္​မွ ခုခံ​ကာ​ကြယ္​ေပး​ခဲ့​သ​ျဖင့္ ထင္ေပၚေက်ာ္​ျကား​လာ​သူ​မ်ား​ျဖစ္​ပါ​သည္။ တ​ခ်ိန္​တည္း​မွာ​ပင္ ျငိမ္​၍ ေခါင္း​ငံု့​ခံ​သည့္​ကာလ​မွာ​လည္း ဆံုးခန္း​သို့ ဦးတည္​လာ​ကာ ထိုး​နွက္​တိုက္ခိုက္​ျခင္း သေဘာ​ေဆာင္​ေသာ နည္း​ဗ်ူဟာ​မ်ား​သံုးစြဲ​ရန္ တြန့္​ဆုတ္​လိမ့္​မည္​မဟုတ္​ေသာ အမ်ိုးသား​ေရး​စိတ္​ဓာတ္​ရွိ​သည့္ မ်ိုး​ဆက္​သစ္​မ်ား လည္း နိုင္ငံ​ေရး​ဇာတ္​ခံုေပၚ​သို့ ေရာက္​ရွိ​လာ​ပါ​သည္။

အသက္ (၁​၈) နွစ္​အရြယ္ ေအာင္​ဆန္း​သည္ ခပ္​ရိုင္း​ရိုင္း အညာသား​ကေလး​ပင္​ျဖစ္​ပါ​သည္။ မိမိ​တို့​ကိုယ္​မိမိ​တို့ လူ့​မလိုင္​ဟု အထင္ေရာက္​ေန​ျက​ျပီး ေျကာ့ရွင္း​ဝံ့​ျကြား​စြာ ဝတ္ဆင္​ေနထိုင္​ျက​ေသာ ရန္ကုန္​တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား​မ်ား အသိုင္းအဝိုင္း​တြင္ မ်က္နွာထား​ရႈ​သိုး⁠သိုး​နွင့္ အဝတ္​အစား ပို​သီ​ပတ္​သီ​ဝတ္ဆင္​ေသာ ေအာင္​ဆန္း​သည္ အံ​မ​ဝင္​ဂြင္​မ​က် ျဖစ္​ေန​၏။ ထို့​အျပင္ သူ့​ထက္​သိမ္ေမြ့​ပါး​နပ္​ေသာ ေက်ာင္းေနဖက္​မ်ား​၏ ေဝဖန္​ေနာက္ ေျပာင္​မႈ​ကို​လည္း ဂရု​မ​စိုက္​ေျကာင္း ေစာ​စီး​စြာေပၚ​လြင္​ေစ​ခဲ့​၏။

ေအာင္​ဆန္း တကၠသိုလ္​ေရာက္​စ ပထမ​နွစ္​ပတ္​တြင္ ေက်ာင္းသား​သမဂၢ​မွ စကား​ရည္​လု​ပြဲ​တ​ရပ္ က်င္းပ​ပါ သည္။ ထို​စကား​ရည္​လု​ပြဲ​အျပီး​၌ ေအာင္​ဆန္း​သည္ ပရိသတ္​အျကား​မွ​ထ​ကာ သူ့​အကို ေအာင္​သန္း တင္​သြင္း ေသာ “ဘုန္းေတာ္​ျကီး​မ်ား နိုင္ငံ​ေရး​မ​လုပ္​သင့္”ဟူ​သည့္ အဆို​ကို ေထာက္ခံ​လိုက္​ပါ​သည္။ ဤ​သည္မွာ မိသား စု​ေသြးစည္း​ေရး သေဘာ​ေဆာင္​သည့္ အျပုအမူ​မဟုတ္​ပါ။ ယံုျကည္​ခ်က္​အရ လုပ္ေဆာင္​လိုက္​ျခင္း ျဖစ္​ပါ သည္။

ေအာင္​ဆန္း အဂၤႅိပ္​စကားေျပာ​ရာ​တြင္ အသံ​ထြက္ အမွား​မွား​အယြင္း​ယြင္း ကို့​ယို့​ကားရား ေခ်ာေမြ့​ေျပျပစ္ ျခင္း မ​ရွိ​ေသာ​ေျကာင့္ သူ့​စကား​မ်ား​မွာ နား​မ​လည္​နိုင္​သ​ေလာက္​ပင္​ျဖစ္​၏။ ပရိသတ္​က ေျပာင္​ေလွာင္​သေရာ္ ေအာ္ဟစ္​ျက​သ​ျဖင့္ အကို​ျဖစ္​သူ အေတာ္​ပင္​အေန​ရ​ခက္​သြား​၏။ ေအာင္​ဆန္း​က​မူ ေျကာက္ရြံ့​၍ အသံ​ေပ်ာက္ သြား​ျခင္း​မ​ရွိ။ ကဲ့ရဲ့​သံ​မ်ား၊ ျမန္မာ​စကား​နွင့္​သာ​ေျပာ​ရန္ ရိုင္း​ရိုင္းစိုင္း​စိုင္း ေအာ္ဟစ္​သံ​မ်ား​ကို လ်စ္လ်ူရႈ​ကာ အဆင့္​အတန္း​မ​မီ​ေသာ သူ့​အဂၤႅိပ္​စကား​ကို ပါဠိ​အသံုး​အနႈန္း​မ်ား​ျဖင့္ ျဖည့္စြက္​၍ သူ​ေျပာ​လို​ရာ​အားလံုး​ကို ျပီး​ဆံုး​ေအာင္ ဆက္လက္​ေျပာဆို​သြား​ပါ​သည္။

ထို​ပထမ​စကား​ရည္​လု​ပြဲ အျဖစ္အပ်က္​သည္ ေနာင္​အတြက္ အစဉ္​အလာ​တ​ရပ္ ခ်​မွတ္​ေပးလိုက္​သကဲ့သို့ ျဖစ္ သြား​ပါ​သည္။ ပရိသတ္​က ကဲ့ရဲ့​ရႈတ္ခ်​ေန​သည့္​ျကား​က​ပင္ သူ​ေျပာ​လို​ရာ​ကို အဂၤႅိပ္​စကား​နွင့္​ေျပာ​ျခင္း၊ သုန္သုန္​မႈန္​မႈန္ ေန​တတ္​ျခင္း​တို့​ေျကာင့္ သူ​သည္ အူ​ေျကာင္ေျကာင္​နိုင္​ေသာ အရူး​တ​ေယာက္​ဟူ၍​ပင္ နာမည္​ရ​ခဲ့ ၏။

သို့ေသာ္ ေအာင္​ဆန္း​သည္ အေဝ​ဖန္​ခံ​ရ​မည္​ကို ေျကာက္ရြံ့​ျပီး သူ​လုပ္ကိုင္​ရန္ ဆံုးျဖတ္​ထား​ေသာ​ကိစၥ​မ်ား​ကို မ​လုပ္​ဘဲ​ေန​မည့္ လူ​မ်ိုး​မဟုတ္​ပါ။ ေခတ္​ျပိုင္​ကမၻာ​တြင္ အဂၤႅိပ္​စကား အေရး​ပါ​ပံု​ကို သိရွိ​နားလည္​သ​ျဖင့္ အဂၤ࿿ လိပ္​စကား​ကို ပိုင္​ပိုင္နိုင္​နိုင္​သံုးစြဲ​နိုင္​ရန္ သူ ျကိုးစား​၏။ အဂၤႅိပ္​စာအုပ္​မ်ား​ကို သဲ​ျကီး​မဲျကီး​ဖတ္​ျခင္း၊ အျခား သူ​မ်ား ေျပာ​ပံု​ဆို​ပံု​ကို နားေထာင္​ေလ့​လာ​ျခင္း၊ အဂၤႅိပ္​စာသင္ေက်ာင္း​တြင္ ပညာ​ဆည္း​ပူး​ခဲ့​သူ မိတ္ေဆြ​ရင္း တ​ဦး​ထံ​မွ အကူအညီ​ယူ​ျခင္း စ​သည္​တို့​ျဖင့္ ဘုန္းျကီး​ေက်ာင္း​ထြက္ အညာသား​တ​ဦး​အတြက္ ထူးျခား​ေလာက္ ေသာ အဂၤႅိပ္​စကား​က်င္လည္​မႈ​ကို သူ​ရ​ရွိ​လာ​၏။

ထို​ပထမ​စကား​ရည္​လု​ပြဲ​တြင္ ေအာင္​ဆန္း ေထာက္ခံ​ခဲ့​ေသာ​အဆို​မွာ သူ​၏ ေရ​ရွည္​ယံုျကည္​ခ်က္​တ​ရပ္​အား ေဖာ္​ထုတ္​ခဲ့​ျခင္း​ျဖစ္​သည္​ကို သတိမူ​သင့္​ပါ​သည္။ ထို​ယံုျကည္​ခ်က္​မွာ သံ​ဃာေတာ္​မ်ား နိုင္ငံ​ေရး​တြင္ ဝင္ ေရာက္​လုပ္ကိုင္​ျခင္း မ​ျပု​သင့္​ေျကာင္း​ပင္​ျဖစ္​ပါ​သည္။ မ​ကြယ္​လြန္​မီ တ​နွစ္ေက်ာ္​ခန့္​က ေျပာ​ျကား​ခဲ့​ေသာ ေရွြတိဂံု​ေစ​တီေတာ္ အလယ္​ပစၥ​ယံ ညီလာခံ​မိန့္ခြန္း​၌ “ဘာသာ​ေရး​နွင့္ နိုင္ငံ​ေရး​ကို ေရာ​စပ္​ပါ​မူ ဘာသာ​ေရး​၏ သေဘာ​တရား​ကို ဆန့္က်င္​ရာ​ေရာက္​ေပ​၏”ဟု ေျပာ​ခဲ့​၏။ ရ​ဟန္​သံဃာ​မ်ား​အား “အရွင္ဘုရား​တို့​က သာ​သ နာေတာ္​ေရာင္ ထြန္း​ေျပာင္​ေအာင္ အား​ထုတ္ေတာ္​မူ​ျက​ပါ – ကမၻာ​သူ​ကမၻာ​သား​တို့ ေမတၱာ​တရား​ပြား​မ်ား​၍ သမ​စိတၱ​နွင့္ ညီ​ရင္း​အကို ေမာင္​ရင္း​နွမ​ကဲ့သို့ ေန​နိုင္​ျက​ပါ​လိမ့္​မည္ -- ဤ​ကဲ့သို့​ေဆာင္ရြက္​မႈ​သည္ သာသနာ ဖက္​က​သာ​ျကည့္​၍ ျမင့္ျမတ္​သည္မ​ဟုတ္​ပါ၊ တပည့္ေတာ္​တို့​၏ နိုင္ငံ​နွင့္ လူ​မ်ိုး​အတြက္ အျမင့္​ျမတ္​ဆံုး​ေသာ နိုင္ငံ​ေရး​ကို ေဆာင္ရြက္​ရာ​ေရာက္​ပါ​သည္​ဘုရား” စ​သ​ျဖင့္ ေလွ်ာက္ထား​ခဲ့​ပါ​သည္။

အမ်ား​က နိုင္ငံ​သတၱဝါ ပကတိ​အျဖစ္​ျဖင့္​ျမင္​ျက​ေသာ ေအာင္​ဆန္း​မွာ စင္စစ္​တြင္ ဘာသာ​ေရး​၌ ေလးနက္​စြာ တ​သက္​လံုး စိတ္ဝင္စား​သူ​ပင္ ျဖစ္​ပါ​သည္။ ေရနံ​ေခ်ာင္း​၌ ေက်ာင္း​တက္​ေန​စဉ္ ဖ​ခင္​ကြယ္​လြန္သြား​သ​ျဖင့္ ဝမ္းနည္း​ေျကကြဲ​ကာ ရဟန္း​ေဘာင္​ဝင္​ရန္​ပင္ စိတ္ကူး​ခဲ့​ပါ​သည္။ တကၠသိုလ္​ေရာက္​စ​အခ်ိန္​က​လည္း အီ​တ​လီ လူ​မ်ိုး ဗုဒၶ​ဘာသာ​ဘုန္းေတာ္​ျကီး ဦး​ေလာက​နနၵ​ကို ျကည္ညို​ေလးစား​လွ​သ​ျဖင့္ ဆရာေတာ္​နွင့္ အတူ​လိုက္​ျပီး သာသနာျပု​လုပ္​ငန္း​မ်ား ေဆာင္ရြက္​ရန္ မိ​ခင္​ထံ အခြင့္​ေတာင္း​ဖူး​၏။ အခြင့္​ကား မ​ရ​ခဲ့​ေပ။ သို့ေသာ္ ေလာကုတၱရာ​ကိစၥ​မ်ား​ကို ေအာင္​ဆန္း ဆက္လက္​၍ ဂရု​တ​စိုက္​အေလး​ထား​ပါ​သည္။

နိုင္ငံ​ေရး​ေလာက​ထဲ​သို့ ေျခ​စံု​ပစ္​ဝင္​ျပီး​ေနာက္​ပိုင္း​၌​ပင္ သူ​နွင့္ အရင္း​နွီး​ဆံုး မိတ္ေဆြ​တ​ဦး​အား သူ​၏ “သစၥာ​တ ရား​နွင့္ လံုး​ဝ​အျပစ္​ကင္း​စင္​မႈ ရွာ​ပံုေတာ္​ဘဝ​ခရီး” အေျကာင္း​နွင့္ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ​အရ ရိုး​ေျဖာင့္​နိုင္ ရန္ သတိျပု​ျကိုးပမ္း​ေန​ေျကာင္း​တို့​ကို စာေရး​၍ ရွင္း​ျပ​ဖူး​ပါ​သည္။ ေခတ္​လူ​ငယ္ စိတ္​ပိုင္း​ဆိုင္​ရာ အသိ​တရား ေခါင္းပါး​ေန​သည္​ကို စိုးရိမ္​မိ​ေျကာင္း၊ ေလာက​ဒဏ္​လွိုင္း​မ်ား​ကို ျကံ့​ျကံ့ခိုင္ ရင္ဆိုင္​တြန္း​လွန္​နိုင္​စြမ္း​မ​ရွိ​ပါ​က ထို​အသိ​တရား​မ်ား လံုး​ဝ​ကြယ္ေပ်ာက္​ျပီး စိတ္​ဓာတ္​ဗလ မြဲ​ျပာ​က်​ေသာ​အျဖစ္​သို့ ေရာက္​ရွိ​သြား​မည္​ကို စိုးရိမ္​ပူ ပန္​မိ​ေျကာင္း စ​သ​ျဖင့္​လည္း ေရးသား​ထား​ပါ​သည္။

ေက်ာင္းသား​နိုင္ငံ​ေရး​နွင့္ သခင္​မ်ား
ကို​ေအာင္​ဆန္း ေက်ာင္းသား​နိုင္ငံ​ေရး​တြင္ ပါဝင္​မႈ​မွာ အစ​၌ ခပ္​ေျဖးေျဖး မွန္⁠မွန္​သာ​ျဖစ္ေသာ္​လည္း ၁​၉​၃​၅ ခု​နွစ္​ေနာက္​ပိုင္း​၌ အရွိန္​အဟုန္ ျမင့္​မား​လာ​၏။ ထို​အခ်ိန္​တြင္ သူ​သည္ ကို​နု၊ ကို​လွ​ေဖ (ေနာင္ ဗိုလ္​လကၤ࿿်ာ)၊ ကို​သိန္း​ေဖ၊ ကိုေက်ာ္​ျငိမ္း၊ ကို​ရာ​ရွစ္​ကဲ့သို့​ေသာ ပုဂၢိုလ္​မ်ား​နွင့္​အတူ စတင္​လုပ္ကိုင္​ေန​ျပီး ျမန္​မာ့​လြတ္လပ္​ေရး လႈပ္ရွား​မႈ​တြင္ ထင္ရွား​လာ​မည့္ ထို​လူ​ငယ္​မ်ား​နွင့္ ေအာင္​ဆန္း​တို့ လက္​တြဲ​ကာ ေက်ာင္းသား​မ်ား အေတာ္​ပင္ ဂရုျပု​ရ​မည့္ နိုင္ငံ​ေရး​အင္အား​စု​တ​စု​ျဖစ္လာ​ေအာင္ စည္း​ရံုး​ပါ​သည္။

ကို​ေအာင္​ဆန္း​တို့​လူစု​သည္ အာဏာပိုင္​အလိုေတာ္​ရိ​မ်ား လွြမ္းမိုး​ထား​ေသာ တကၠသိုလ္​ေက်ာင္းသား​သမဂၢ​ကို ထိုးထြင္း​ဝင္​ေရာက္​နိုင္​ရန္ ျကိုးပမ္း​ျခင္း​ျဖင့္ စတင္​လႈပ္ရွား​၏။ ပထမ​တြင္ ေအာင္ျမင္​မႈ​သိပ္​မ​ရွိ​ခဲ့​ေပ။ ゞင္း​တို့​အထဲ​မွ ကိုေက်ာ္​ျငိမ္း​နွင့္ ကို​သိန္း​ေဖ​တို့​သာ သမဂၢ​အမႈေဆာင္​မ်ား​အျဖစ္ အေရြး​ခ်ယ္​ခံ​ရ​သည္။ သို့ေသာ္ ေနာက္ ပိုင္း​တြင္ ထက္သန္​ေသာ အမ်ိုးသား​ေရး​စိတ္​ဓာတ္​နွင့္ ဇြဲ​လံု့လ​တို့​၏ အက်ိုး​အျမတ္​မ်ား ထြန္းကား​လာ​၏။ တကၠ သိုလ္​ေက်ာင္းသား​မ်ား​၏ စိတ္​ေန​စိတ္ထား​လည္း ေျပာင္း​လာ​၏။ လႈပ္ရွား​တက္​ျကြ​ေသာ ျပည္​ခ်စ္​စိတ္​လွြမ္းမိုး လာ​၏။ ၁​၉​၃​၅-၃​၆ စာ​သင္​နွစ္​အတြင္း ေက်ာင္းသား​သမဂၢ​အမႈေဆာင္ ေရြး​ေကာက္​ပြဲ​တြင္ အဓိက​ေနရာ​အား လံုး အမ်ိုးသား​ေရး​စိတ္​ဓာတ္ ထက္သန္​ေသာ​လူ​ငယ္​မ်ား​က ရ​ရွိ​သြား​ျက​၏။ ကို​ေအာင္​ဆန္း​သည္ အမႈေဆာင္ အဖြဲ့​ဝင္​တ​ဦး​အျဖစ္ အေရြး​ခံ​ရ​ျပီး သမဂၢ​မဂၢဇင္း​၏ အယ္​ဒီ​တာ​လည္း ျဖစ္လာ​ပါ​သည္။

သမဂၢ​မဂၢဇင္း “အိုး​ေဝ”တြင္ “ငရဲ​ေခြး​ျကီး လြတ္​ေန​ျပီ”ဟူ​ေသာ ေဆာင္းပါး​ကို ထည့္​သြင္းခဲ့​ျခင္း​သည္ က်ယ္ ျပန့္​စြာ​ထိ​ေရာက္​မႈ​ရွိ​ခဲ့​သည့္ ၁​၉​၃​၆ ခု​နွစ္ တကၠသိုလ္​ေက်ာင္းသား​သပိတ္​ကို သြယ္​ဝိုက္​ေသာ​နည္း​ျဖင့္ လံႈ့ေဆာ္ ေပး​ျခင္း​ပင္ ျဖစ္​ပါ​သည္။ ဤ​ေဆာင္းပါး​သည္ တကၠသိုလ္​အရာရွိ​တ​ဦး​အား ပုတ္ခတ္​တိုက္ခိုက္ ေရးသား​ထား ျခင္း​ျဖစ္​သည္​ဟု အာဏာပိုင္​မ်ား​က ယူဆ​ကာ ေဆာင္းပါး​ရွင္​အမည္​ကို ေဖာ္​ထုတ္​ရန္ အယ္​ဒီ​တာ ကို​ေအာင္ ဆန္း​အား ေတာင္း​ဆို​လာ​ေတာ့​၏။

ကို​ေအာင္​ဆန္း​က​လည္း ယင္း​ကဲ့​သို့ေဖာ္​ထုတ္​ျခင္း​သည္ သတင္းစာဆရာ​က်င့္ဝတ္​နွင့္ ကိုက္​ညီ​မည္​မဟုတ္​ဟု ဆို​ကာ ျငင္းဆန္​လိုက္​၏။ အာဏာပိုင္​မ်ား​က ယခုကဲ့သို့ ျငင္းဆန္​မႈ​ကို အခြင့္​ေကာင္း​ယူ​ျပီး ကို​ေအာင္​ဆန္း​အား ေက်ာင္း​မွ​ထုတ္​ပယ္​လိုက္​ေတာ့​၏။ မ​ျကာ​ေသး​မီ​က​ပင္ ကို​နု​သည္​လည္း ေက်ာင္း​အုပ္​ျကီး​အား ပစ္⁠ပစ္​ခါ​ခါ ေဝ ဖန္​မႈ​ျဖင့္ ေက်ာင္း​ထုတ္​ခံ​ခဲ့​ရ​ေသာ​ေျကာင့္ ေက်ာင္းသား​မ်ား​ထဲ​တြင္ မ​ေက်နပ္​မႈ၊ ေဒါသ​ထြက္​မႈ ပို​၍​မ်ားျပား​လာ ေလ​သည္။ သို့​ျဖင့္ သပိတ္ေမွာက္​ရန္ ဆံုးျဖတ္​ျက​ပါ​ေတာ့​သည္။

တကၠသိုလ္​စာ​ေမး​ပြဲ​မ်ား​စစ္​ခ်ိန္ ျဖစ္​ေလ​ရာ ဤ​ဆံုးျဖတ္ခ်က္​မွာ အထူး​ေလးနက္​သည့္ ကိစၥ​တ​ရပ္​ျဖစ္​ပါ​သည္။ သပိတ္​သ​တင္း​မွာ ခ်က္ခ်င္း​ပင္ ဟို​ေလး​တေက်ာ္​ျဖစ္​သြား​ေလ​သည္။ သတင္းစာ​မ်ား​နွင့္​တ​ကြ တ​နိုင္ငံ​လံုး​က သပိတ္ေမွာက္​ေက်ာင္းသား​မ်ား​ကို ျကင္နာ​စြာ ေထာက္ခံ​ျက​ပါ​သည္။ ဤ​ကဲ့သို့ အမ်ား​ေထာက္ခံ​မႈ​ကို ရ​ယူ​နိုင္ ျခင္း၊ ေလးစား​ေလာက္​ေအာင္ စီမံ​ကြပ္​ကဲ​နိုင္​ျခင္း၊ စည္းကမ္းရွိ​ျခင္း စ​သည္​တို့​ေျကာင့္ ေက်ာင္းသား​မ်ား​၏ လုပ္​ရည္​ကိုင္​ရည္​နွင့္ ေက်ာင္းသား​အင္အား​၏ တန္ခိုး​အာနိသင္​ကို လူျကီး​ပိုင္း နိုင္ငံ​ေရး​သမား​မ်ား အသိ​အ မွတ္​ျပု​လာ​ျက​ရ​သည္။ အစိုးရ​အေန​ျဖင့္​လည္း သပိတ္ေမွာက္​သူ​မ်ား​၏ မ​ေက်နပ္​ခ်က္​မ်ား​ကို ေလးနက္​စြာ မ စဉ္းစား​၍ မ​ျဖစ္​ေတာ့​ပါ။ ေနာက္ဆံုး​၌ နိုင္​လူ​မင္း​ထက္​ျပု​တတ္​ေသာ ေက်ာင္း​အုပ္​ျကီး​မွာ အျငိမ္းစား​ယူ​လိုက္​ရ ၏။ တကၠသိုလ္​အက္ဥပေဒ​တြင္ ေက်ာင္းသား​မ်ား​ထည့္​သြင္း​လို​ေသာ ျပင္ဆင္​ခ်က္​မ်ား​ကို ေလ့​လာ​ရန္ ေကာ္​မ တီ​တ​ရပ္​ကို​လည္း ဖြဲ့​စည္း​လိုက္​ရ​ျပီး အေရး​မ​ပါ​လွ​ေသာ ေတာင္း​ဆို​ခ်က္​မ်ား​ကို​မူ လိုက္ေလ်ာ​လိုက္​ေလ​သည္။

လူ​ငယ္​အမ်ိုးသား​ေရး​ဝါ​ဒီ​မ်ား​၏ နိုင္ငံ​ေရး​ဖြံ့ျဖိုး​တိုးတက္​မႈ​တြင္ အေရးျကီး​သည့္ မွတ္တိုင္​တ​တိုင္​ျဖစ္​ေသာ ၁​၉​၃​၆ ခု​နွစ္​သပိတ္​ေျကာင့္ ကို​ေအာင္​ဆန္း​သည္​လည္း ေက်ာင္းသား​ေခါင္းေဆာင္​တ​ဦး​အျဖစ္ လူ​သိ​မ်ား​လာ ပါ​သည္။ သူ့​ဂုဏ္​သိကၡာ​လည္း အရွိန္​မွန္⁠မွန္​ျမင့္​မား​လာ​ျပီး ရန္ကုန္​တကၠသိုလ္​ေက်ာင္းသား​သမဂၢ​နွင့္ သပိတ္ ေမွာက္​ျပီး​ေနာက္ တည္ေထာင္​ခဲ့​ေသာ ျမန္မာ​နိုင္ငံ​လံုး​ဆိုင္​ရာ ေက်ာင္းသား​သမဂၢ​တို့​၏ အမႈေဆာင္​အဖြဲ့​မ်ား တြင္​လည္း တ​ဆင့္​ထက္​တ​ဆင့္ ပိုမို​အေရး​ပါေသာ အမႈေဆာင္​ေနရာ​မ်ား​တြင္ တာဝန္​ထမ္း​ေဆာင္​ရ​၏။

၁​၉​၃​၈ ခု​နွစ္​တြင္ သမဂၢ​နွစ္​ရပ္​စလံုး​၏ ဥကၠ႒ဌ​ျဖစ္လာ​ပါ​သည္။ ထို​အခ်ိန္​၌ ကို​ေအာင္​ဆန္း တကၠသိုလ္​မွ ဝိဇၥာ​ဘြဲ့ ရ​ျပီး​၍ ဥပေဒ​ဝိဇၥာ​တန္း​တြင္ တက္​ေရာက္​ေန​၏။ ထို​ကဲ့သို့ ဥပေဒ​တန္း​ဆက္​တက္​ေန​ျခင္း​မွာ တကၠသိုလ္​တြင္ ဆက္လက္​ေနထိုင္​လႈပ္ရွား​နိုင္​ခြင့္​ရ​ရွိ​ရန္​ဟူ​ေသာ အေျကာင္း​လည္း ပါဝင္​ပါ​သည္။ ေျဖာင့္မတ္​တည္ျကည္​ျခင္း၊ ဇြဲ​လံု့လ​ျကီး​ျခင္း၊ အလုပ္​လုပ္​နိုင္​စြမ္း​ရွိ​ျခင္း စ​သည္​တို့​ေျကာင့္ ကို​ေအာင္​ဆန္း​အေန​ျဖင့္ ေလးစား​ျခင္း ခံ​ရေသာ္ လည္း အျခား​ေက်ာင္းသား​ေခါင္းေဆာင္​မ်ား​ကဲ့သို့ ယဉ္ေက်း​သိမ္ေမြ့​၍ ဆက္ဆံ​ေရး​ေျပျပစ္​ျခင္း​မ​ရွိ​ေသာ လူ့​ဂြ စာ​တ​ဦး​ပင္ ျဖစ္​ပါ​သည္။

သုန္သုန္​မႈန္⁠မႈန္​ေန​တတ္​ျခင္း၊ မ​သပ္ရပ္​ျခင္း၊ စိတ္​မ​ပါ​လွ်င္ သူ​တ​ပါး အေန​ရ​ျကပ္​ေလာက္​ေအာင္ တံု​ဏွိ​ဘာ​ေဝ ေန​တတ္​ျခင္း၊ စိတ္ပါ​ျပန္​ေတာ့​လည္း သူ​တ​ပါး မ​ခံ​နိုင္​ေလာက္​ေအာင္ စကား​ေဖာင္​ဖြဲ့​ျခင္း​နွင့္ အျခား​ေထာင့္​မ က်ိုး​ေသာ အမူအက်င့္​တို့​ေျကာင့္ ကို​ေအာင္​ဆန္း မ​ျကာ​ခဏ အေဝ​ဖန္​ခံ​ရ​ပါ​သည္။ သူ​ကိုယ္တိုင္​လည္း “ရံ​ဖန္ ရံ​ခါ လူ့​ယဉ္ေက်း​မ်ား​နွင့္ အသား​မ​က်​ခဲ့​ေခ်၊ မ်က္​ေစ့​ေနာက္ ျမင္​ျပင္း​ကပ္​လာ​သည္။ ထို​အခါ လူ့​ယဉ္ေက်း​မ်ား နွင့္ ငါ လူ​ရိုင္း​ဟု ဇာတိ​ခြဲ​ပစ္​ခ်င္​သည့္ စိတ္​မ်ား​ရွိ​လာ​သည္” ဟု ေရးသား​ခဲ့​ဖူး​၏။ သို့ေသာ္ လူ​ရိုင္း​မ်ား​ကို ေအာင္ ဆန္း​ျမင္​ပံု​မွာ စိတ္ကူး​ယဉ္​ဆန္​၏။ ရိုး​ေျဖာင့္​တည္ျကည္၊ က်န္းမာ​သန္စြမ္း​ျပီး၊ လြတ္လပ္​ခ်မ္းသာ​စြာ ေနထိုင္​သူ မ်ား​ဟု သူ​က အမွြန္း​တင္​ထား​ျခင္း​ပင္​ျဖစ္​ပါ​သည္။

၁​၉​၃​၈ ခု​နွစ္​တြင္ ကို​ေအာင္​ဆန္း​သည္ ၁​၉​၃​ဝ ခု​နွစ္ ကုလား-ဗမာ​အဓိကရုဏ္း​မွ ျမစ္ဖ်ား​ခံ​ေသာ ဒို့​ဗမာ​အစည္း အရံုး​ထဲ​သို့ ဝင္​ေရာက္​လႈပ္ရွား​နိုင္​ရန္ တကၠသိုလ္​မွ ထြက္​လိုက္​ပါ​သည္။ ထို​အစည္း​အရံုး​သည္ အမ်ိုးသား​ေရး စိတ္​ဓာတ္​ျပင္းျပ​၍ နုပ်ို​တက္​ျကြ​သည့္ အေျခ​ခံ​လကၡဏာ​ရွိ​ျပီး အစည္း​အရံုး​ေခါင္းေဆာင္​မ်ား​သည္ သက္ျကီး နိုင္ငံ​ေရး​သမား​မ်ား​နွင့္​မ​တူ တမူ​ထူးျခား​ျက​ပါ​သည္။ မ်ိုး​ခ်စ္​အေရးေတာ္​ပံု​၌ ဘဝ​ကို​ျမႈပ္​နွံ​ရန္ အာ​သီ​သ​ျပင္းထန္ ေန​ေသာ ေခတ္​သစ္​ပညာ​တတ္​လူ​ငယ္​မ်ား​က ထို​သက္ျကီး​နိုင္ငံ​ေရး​သမား​မ်ား​သည္ ရဲ​သင့္​သည္​ေလာက္​မ​ရဲ၊ ျမန္မာ​ဆန္​သင့္​သည္​ေလာက္​မ​ဆန္၊ အေျခ​ခံ​မွ ေျပာင္း​လြဲ​မႈ​မ်ား​လုပ္​ရန္ ဆနၵ​ရွိ​သင့္​သည္​ေလာက္​မ​ရွိ၊ ငယ္ရြယ္ သင့္​သ​ေလာက္​လည္း မ​ငယ္ရြယ္​ဟု ယူဆ​ျက​ပါ​သည္။

တို့​ဗမာ​အစည္း​အရံုး​ဝင္​မ်ား​ကို လူ​တိုင္း​က ျကိက္​ျက​သည္​ေတာ့​မဟုတ္​ပါ။ အခ်ို့​က သူ​တို့​ကို က​ေလ​က​ေခ် ျပ ႆ​နာ​ရွာ​ေန​ေသာ လူမိုက္​လူဆိုး​ေလး​မ်ား​ဟူ၍ အထင္​ေသး​ျပီး၊ အမည္​ေရွ့​တြင္ ‘သခင္’တပ္​၍ ေခၚေဝၚ​ျခင္း​ကို ျကီးက်ယ္​သည္၊ မ​လုပ္​သင့္​မ​လုပ္​ထိုက္​ဟု ေဝဖန္​ျက​ပါ​သည္။ ျဗိတိသွ်​အုပ္ခ်ုပ္​ေရး​သမား​မ်ား​ကို လက္ေအာက္ ခံ​ျဖစ္​ေန​ေသာ ဗမာ​တို့​က ‘သခင္’ ဟု ေခၚ​ေလ့ေခၚ​ထ​ရွိ​ရာ၊ ဗမာ​မ်ား​သည္ ကြ်န္​မ်ိုး​မဟုတ္ ကိုယ့္ကို​ကိုယ္ အုပ္ စိုး​နိုင္​သည့္ ေမြး​ရာ​ပါ​အခြင့္အေရး​ရွိ​သူ​မ်ား​ျဖစ္​ေျကာင္း​ကို ရွင္း​ရွင္းလင္း​လင္း ရဲ​ရဲတင္း​တင္း ေဖၚ​ျပ​သည့္​အေန နွင့္ အစည္း​အရံုး​ဝင္​မ်ား​က ‘သခင္’ ဘြဲ့​ကို သံုးစြဲ​ျခင္း ျဖစ္​ပါ​သည္။

အတြင္း​သေဘာထား မ​တိုက္ဆိုင္​မႈ​မ်ား​ေျကာင့္ တို့​ဗမာ​အစည္း​အရံုး နွစ္​ျခမ္း​ကြဲ​သြား​ပါ​သည္။ သခင္​အမ်ား​စု​ပါ ဝင္​သည့္ အပိုင္း​ကို ေခါင္းေဆာင္​သူ​မွာ ျမန္​မာ့​စာေပ​နွင့္ နိုင္ငံ​ေရး​ေလာက​တြင္ အထင္​ကရ​ပုဂၢိုလ္​ျကီး​ျဖစ္​ျပီး မူလ​က အစည္း​အရံုး​၏ နာ​ယ​က​ျဖစ္​ေသာ ဆရာ​ျကီး​သခင္​ကိုယ္ေတာ္​မွိုင္း ျဖစ္​ပါ​သည္။ ကို​ေအာင္​ဆန္း​လည္း သခင္​ကိုယ္ေတာ္​မွိုင္း ဦးေဆာင္​သည့္ တို့​ဗမာ​အစည္း​အရံုး​ဝင္​တ​ဦး ျဖစ္လာ​ပါ​သည္။ ‘မွိုင္း​သခင္’ မ်ား​အနက္ ကို​နု၊ ကို​လွ​ေဖ​နွင့္ ကို​သိန္း​ေဖ​တို့​အျပင္ ေက်ာင္းသား​ေခါင္းေဆာင္​မ်ား မဟုတ္​ခဲ့ေသာ္​လည္း ျမန္​မာ့​နိုင္ငံ​ေရး တြင္ ထင္ရွား​အေရး​ပါလာ​မည့္ သခင္​သန္း​ထြန္း​နွင့္ သခင္​စိုး​တို့​လည္း​ပါဝင္​ပါ​သည္။ မ​ျကာ​မီ သခင္​ေအာင္​ဆန္း သည္ တို့​ဗမာ​အစည္း​အရံုး အေထြ​ေထြ​အတြင္း​ေရး​မႉး ျဖစ္လာ​ျပီး​ေနာက္ အစည္း​အရံုး​၏ ေျကညာ​စာ​တမ္း​ကို စီ ရင္​ေရးသား​ခဲ့​ပါ​သည္။

Share:
Related Posts:


စုိက္ပ်ဳိးေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ဓာတုပုိးသတ္ေဆး မသုံးရန္ ပညာ႐ွင္မ်ား တုိက္တြန္း

အခမဲ့ထုတ္လႊင့္ ျပသေပးမည့္ Latest Channel